「云何名王受正直言？謂有國王，諸群臣等實「云何名王受正直言？謂有國王，諸群臣等實有聰叡無聰叡慢，無濁無偏善閑憲式，情無有聰叡無聰叡慢，無濁無偏善閑憲式，情無違叛樂修善法，聽受信用如是輩人所進言違叛樂修善法，聽受信用如是輩人所進言議，由此因緣，國務財寶名稱善法皆悉增盛，議，由此因緣，國務財寶名稱善法皆悉增盛，如是名王受正直言。如是名王受正直言。
「云何名王所作諦思善順儀則？謂有國王，性「云何名王所作諦思善順儀則？謂有國王，性能究察能審究察、性能思擇能審思擇諸能究察能審究察、性能思擇能審思擇諸群臣等，於彼彼務機密事中，不堪委任而不群臣等，於彼彼務機密事中，不堪委任而不委任、堪委任者而委任之，不堪役者而不驅委任、堪委任者而委任之，不堪役者而不驅役、堪驅役者乃驅役之，應賞賚者而正賞賚、役、堪驅役者乃驅役之，應賞賚者而正賞賚、應刑罰者而正刑罰。凡有所為審思審擇然應刑罰者而正刑罰。
凡有所為審思審擇然後方作而不卒暴。又於群臣能善安處先王後方作而不卒暴。又於群臣能善安處先王儀則，由此群臣雖處讌會，終不發言間絕餘儀則，由此群臣雖處讌會，終不發言間絕餘論，要待言終恭敬畏憚而興諫諍。如其旨教論，要待言終恭敬畏憚而興諫諍。
如其旨教而善奉行，能正安住王之教命。如是名王所而善奉行，能正安住王之教命。如是名王所作諦思善順儀則。作諦思善順儀則。
「云何名王顧戀善法？謂有國王，信知他世。由「云何名王顧戀善法？謂有國王，信知他世。
由信善故，便於當來淨不淨業、愛非愛果能善信善故，便於當來淨不淨業、愛非愛果能善信解。由信解故，具足慚恥而不縱情作身語信解。由信解故，具足慚恥而不縱情作身語意三種惡行，時時思擇布施修福受齋學戒，意三種惡行，時時思擇布施修福受齋學戒，如是名王顧戀善法。如是名王顧戀善法。
「云何名王善知差別知所作恩？謂有國王，於「云何名王善知差別知所作恩？謂有國王，於諸大臣輔相國師及群臣等心無顛倒，能善諸大臣輔相國師及群臣等心無顛倒，能善了知忠信、技藝、智慧差別。若諸群臣忠信技了知忠信、技藝、智慧差別。
若諸群臣忠信技藝及與智慧若有若無並如實知，於其無者藝及與智慧若有若無並如實知，於其無者輕而遠之，於其有者敬而愛之而正攝受。又輕而遠之，於其有者敬而愛之而正攝受。又諸臣等年耆衰邁，曾於長夜供奉侍衛，雖知諸臣等年耆衰邁，曾於長夜供奉侍衛，雖知無勢無力無勇，然念昔恩轉懷敬愛而不輕無勢無力無勇，然念昔恩轉懷敬愛而不輕賤，爵祿勳庸分賞無替。如是名王善知差別賤，爵祿勳庸分賞無替。
如是名王善知差別
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