顛倒已見如來智，與如來等饒益眾生故。偈顛倒已見如來智，與如來等饒益眾生故。偈言：不相捨離法故。及佛所作業者，同一時、一言：不相捨離法故。
及佛所作業者，同一時、一切處、一切時自然無分別，隨順眾生心，隨切處、一切時自然無分別，隨順眾生心，隨順可化眾生根性，不錯不謬隨順作佛業，此順可化眾生根性，不錯不謬隨順作佛業，此處不可思議。是故經言：善男子！如來為令處不可思議。是故經言：善男子！
如來為令一切眾生入佛法中故，無量如來業作有量一切眾生入佛法中故，無量如來業作有量說。善男子！如來所有實作業者，於彼一切世說。善男子！
如來所有實作業者，於彼一切世間眾生，不可量不可數、不可思議不可知、不間眾生，不可量不可數、不可思議不可知、不可以名字說。何以故？以難可得與前眾生故、可以名字說。何以故？
以難可得與前眾生故、以於一切諸佛國土不休息故、以一切諸佛以於一切諸佛國土不休息故、以一切諸佛悉平等故、以過一切諸世間心所作事故、以悉平等故、以過一切諸世間心所作事故、以無分別猶如虛空悉平等故、以無異無差別無分別猶如虛空悉平等故、以無異無差別法性體故。如是等廣說已，又說不淨大毘琉法性體故。如是等廣說已，又說不淨大毘琉璃摩尼寶珠譬喻言：善男子！汝依此譬喻，應璃摩尼寶珠譬喻言：善男子！
汝依此譬喻，應知如來業不可思議故、平等遍至故、一切處知如來業不可思議故、平等遍至故、一切處不可呵故、三世平等故、不斷絕三寶種故，諸不可呵故、三世平等故、不斷絕三寶種故，諸佛如來雖如是住不可思議業中，而不捨離佛如來雖如是住不可思議業中，而不捨離虛空法身。雖不捨離虛空法身，而於眾生隨虛空法身。雖不捨離虛空法身，而於眾生隨所應聞名字章句為之說法。雖為眾生如是所應聞名字章句為之說法。
雖為眾生如是說法，而常遠離一切眾生心所念觀。何以故？說法，而常遠離一切眾生心所念觀。何以故？
以如實知一切眾生諸心行故。偈言：自然無以如實知一切眾生諸心行故。偈言：自然無分別故。依此妙法身出生於三寶者，偈言：分別故。
依此妙法身出生於三寶者，偈言：所覺菩提法，依菩提分知，所覺菩提法，依菩提分知，菩提分教化，眾生覺菩提。菩提分教化，眾生覺菩提。初句為正因，餘三為淨緣，初句為正因，餘三為淨緣，前二自利益，後二利益他。前二自利益，後二利益他。
此偈明何義？此四種句總攝一切所知境界。此偈明何義？此四種句總攝一切所知境界。
此明何義？初一句者，謂所證法應知，以彼證此明何義？初一句者，謂所證法應知，以彼證法名為菩提。偈言：所覺菩提法故。第二句菩法名為菩提。
偈言：所覺菩提法故。第二句菩
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