正覺正知者，見一切眾生，正覺正知者，見一切眾生，清淨無有我，寂靜真實際。清淨無有我，寂靜真實際。以能知於彼，自性清淨心，以能知於彼，自性清淨心，見煩惱無實，故離諸煩惱。見煩惱無實，故離諸煩惱。
無障淨智者，如實見眾生，無障淨智者，如實見眾生，自性清淨性，佛法僧境界。自性清淨性，佛法僧境界。無閡淨智眼，見諸眾生性，無閡淨智眼，見諸眾生性，遍無量境界，故我今敬禮。遍無量境界，故我今敬禮。
此偈示現何義？偈言：此偈示現何義？偈言：如實知內身，以智見清淨，如實知內身，以智見清淨，故名無上僧，諸佛如來說。故名無上僧，諸佛如來說。
此偈明何義？偈言。此偈明何義？偈言。
如實見眾生，寂靜真法身，如實見眾生，寂靜真法身，以見性本淨，煩惱本來無。以見性本淨，煩惱本來無。此偈明何義？以如實見本際以來，我空法空此偈明何義？
以如實見本際以來，我空法空應知。偈言：正覺正知者，見一切眾生清淨無應知。偈言：正覺正知者，見一切眾生清淨無有我，寂靜真實際故。又彼如實知無始世來有我，寂靜真實際故。
又彼如實知無始世來本際寂靜無我無法，非滅煩惱證時始有。此本際寂靜無我無法，非滅煩惱證時始有。此明何義？此見自性清淨法身。略說有二種法。明何義？
此見自性清淨法身。略說有二種法。
何等為二？一者見性本來自性清淨、二者見諸何等為二？一者見性本來自性清淨、二者見諸煩惱本來寂滅。偈言：以能知於彼自性清淨煩惱本來寂滅。
偈言：以能知於彼自性清淨心，見煩惱無實故、離諸煩惱故。又自性清淨心，見煩惱無實故、離諸煩惱故。又自性清淨心本來清淨，又本來常為煩惱所染，此二種心本來清淨，又本來常為煩惱所染，此二種法於彼無漏真如法界中善心不善心俱，更法於彼無漏真如法界中善心不善心俱，更無第三心。如是義者，難可覺知。是故《聖者勝無第三心。
如是義者，難可覺知。是故《聖者勝鬘經》言：世尊！剎尼迦善心，非煩惱所染；剎尼鬘經》言：世尊！
剎尼迦善心，非煩惱所染；剎尼迦不善心，亦非煩惱所染。煩惱不觸心，心不迦不善心，亦非煩惱所染。
煩惱不觸心，心不觸煩惱。云何不觸法而能得染心？世尊！然有觸煩惱。云何不觸法而能得染心？
世尊！然有煩惱、有煩惱染心。自性清淨心而有染者，難煩惱、有煩惱染心。
自性清淨心而有染者，難
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