林，猶如初月，唯除諸佛如來滿月。菩薩摩訶林，猶如初月，唯除諸佛如來滿月。菩薩摩訶薩知諸聲聞乃至證得阿羅漢道少智慧人薩知諸聲聞乃至證得阿羅漢道少智慧人無大悲心，為照自身，猶如星宿。既如是知，欲無大悲心，為照自身，猶如星宿。
既如是知，欲取如來大滿月身，修菩提道，而當棄捨初月。取如來大滿月身，修菩提道，而當棄捨初月。菩薩起心禮拜供養其餘星宿聲聞辟支佛菩薩起心禮拜供養其餘星宿聲聞辟支佛者，無有是處。此復何義？明為利益一切眾生者，無有是處。
此復何義？明為利益一切眾生初始發起菩提之心。諸菩薩等已能降伏不初始發起菩提之心。
諸菩薩等已能降伏不為利益他眾生身、為自利益修持無漏清淨禁為利益他眾生身、為自利益修持無漏清淨禁戒，乃至證得阿羅漢果聲聞之人，何況其餘戒，乃至證得阿羅漢果聲聞之人，何況其餘得十自在等無量無邊功德菩薩摩訶薩，而得十自在等無量無邊功德菩薩摩訶薩，而同聲聞辟支佛等少功德人，無有是處。以是同聲聞辟支佛等少功德人，無有是處。以是義故，經中偈言：義故，經中偈言：「若為自身故，修行於禁戒，「若為自身故，修行於禁戒，遠離大慈心，捨破戒眾生，遠離大慈心，捨破戒眾生，以為自身故，護持禁戒財，以為自身故，護持禁戒財，如是持戒者，佛說非清淨。如是持戒者，佛說非清淨。
若為他人故，修行於禁戒，若為他人故，修行於禁戒，能利益眾生，如地水火風，能利益眾生，如地水火風，以為他眾生，起第一悲心，以為他眾生，起第一悲心，是名淨持戒，餘似非清淨。」是名淨持戒，餘似非清淨。」問曰：依何等義、為何等人，諸佛如來說此三問曰：依何等義、為何等人，諸佛如來說此三寶？答曰：偈言：寶？
答曰：偈言：依能調所證，弟子為三乘，依能調所證，弟子為三乘，信三供養等，是故說三寶。信三供養等，是故說三寶。此偈明何義？略說依三種義、為六種人故說此偈明何義？
略說依三種義、為六種人故說三寶。何等為三？一者調御師、二者調御師法、三寶。何等為三？
一者調御師、二者調御師法、三者調御師弟子。偈言：依能調所證弟子故。三者調御師弟子。偈言：依能調所證弟子故。
六種人者，何等為六？一者大乘、二者中乘、三六種人者，何等為六？一者大乘、二者中乘、三者小乘、四者信佛、五者信法、六者信僧。偈言：者小乘、四者信佛、五者信法、六者信僧。
偈言：
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