此偈明何義？真如有雜垢者，謂真如佛性未此偈明何義？真如有雜垢者，謂真如佛性未離諸煩惱所纏，如來藏故。及遠離諸垢者，即離諸煩惱所纏，如來藏故。
及遠離諸垢者，即彼如來藏轉身到佛地得證法身，名如來法彼如來藏轉身到佛地得證法身，名如來法身故。佛無量功德者，即彼轉身如來法身相身故。佛無量功德者，即彼轉身如來法身相中所有出世間十力、無畏等，一切諸功德無中所有出世間十力、無畏等，一切諸功德無量無邊故。及佛所作業者，即彼十力等一切量無邊故。
及佛所作業者，即彼十力等一切諸佛法自然常作無上佛業，常不休息、常不諸佛法自然常作無上佛業，常不休息、常不捨離、常授諸菩薩記。彼處次第有四種法不捨離、常授諸菩薩記。彼處次第有四種法不可思議，是故名為如來境界。何等四處？偈可思議，是故名為如來境界。
何等四處？偈言：言：染淨相應處，不染而清淨，染淨相應處，不染而清淨，不相捨離法，自然無分別。不相捨離法，自然無分別。
此偈明何義？真如有雜垢者，同一時中有淨此偈明何義？真如有雜垢者，同一時中有淨有染，此處不可思議。不可思議者，信深因有染，此處不可思議。
不可思議者，信深因緣法，聲聞辟支佛於彼非境界故。緣法，聲聞辟支佛於彼非境界故。是故《聖者勝鬘經》中，佛告勝鬘言：天女！自性是故《聖者勝鬘經》中，佛告勝鬘言：天女！
自性清淨心而有染污，難可了知。有二法難可了清淨心而有染污，難可了知。有二法難可了知，謂自性清淨心難可了知，彼心為煩惱所知，謂自性清淨心難可了知，彼心為煩惱所染亦難了知。天女！如此二法，汝及成就大法染亦難了知。
天女！如此二法，汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受，諸餘聲聞辟支佛等菩薩摩訶薩乃能聽受，諸餘聲聞辟支佛等唯依佛語信此二法故。偈言：染淨相應處故。唯依佛語信此二法故。
偈言：染淨相應處故。及遠離諸垢者，真如非本有染、後時言清淨，及遠離諸垢者，真如非本有染、後時言清淨，此處不可思議，是故經言：心自性清淨。自性此處不可思議，是故經言：心自性清淨。
自性清淨心本來清淨，如彼心本體，如來如是知。清淨心本來清淨，如彼心本體，如來如是知。是故經言：如來一念心相應慧得阿耨多羅是故經言：如來一念心相應慧得阿耨多羅三藐三菩提故。偈言：不染而清淨故。佛無量三藐三菩提故。
偈言：不染而清淨故。佛無量功德者，謂前際後際於一向染凡夫地中常功德者，謂前際後際於一向染凡夫地中常不捨離真如法身，一切諸佛法無異無差別，不捨離真如法身，一切諸佛法無異無差別，此處不可思議。是故經言：復次佛子！如來智此處不可思議。
是故經言：復次佛子！如來智
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