淨處故。又三乘之人無有救者、無歸依者，淨處故。又三乘之人無有救者、無歸依者，以唯有彼岸無始本際畢竟無盡是可歸依以唯有彼岸無始本際畢竟無盡是可歸依恒可歸依，所謂唯是諸佛如來故。如是常恒恒可歸依，所謂唯是諸佛如來故。
如是常恒清涼不變，故可歸依。《聖者勝鬘經》中廣說應清涼不變，故可歸依。《聖者勝鬘經》中廣說應知。問曰：以何義故佛法眾僧說名為寶？答知。
問曰：以何義故佛法眾僧說名為寶？答曰：偈言：曰：偈言：真寶世希有，明淨及勢力，真寶世希有，明淨及勢力，能莊嚴世間，最上不變等。能莊嚴世間，最上不變等。
此偈明何義？所言寶者有六種相似，依彼六此偈明何義？所言寶者有六種相似，依彼六種相似相對法故佛法眾僧說名為寶。何等種相似相對法故佛法眾僧說名為寶。
何等為六？一者世間難得相似相對法，以無善根為六？一者世間難得相似相對法，以無善根諸眾生等百千萬劫不能得故。偈言：真寶世諸眾生等百千萬劫不能得故。
偈言：真寶世希有故。二者無垢相似相對法，以離一切有希有故。二者無垢相似相對法，以離一切有漏法故。偈言：明淨故。三者威德相似相對法，漏法故。
偈言：明淨故。三者威德相似相對法，以具足六通不可思議威德自在故。偈言：勢以具足六通不可思議威德自在故。
偈言：勢力故。四者莊嚴世間相似相對法，以能莊嚴力故。四者莊嚴世間相似相對法，以能莊嚴出世間故。偈言，能莊嚴世間故。五者勝妙相出世間故。
偈言，能莊嚴世間故。五者勝妙相似相對法，以出世間法故。偈言：最上故。六者似相對法，以出世間法故。
偈言：最上故。六者不可改異相似相對法，以得無漏法世間八不可改異相似相對法，以得無漏法世間八法不能動故。偈言：不變故。問曰：依何等法有法不能動故。
偈言：不變故。問曰：依何等法有此三寶，而依此法得有世間及出世間清淨此三寶，而依此法得有世間及出世間清淨生起三寶？答曰：為彼義故說兩行偈：生起三寶？
答曰：為彼義故說兩行偈：真如有雜垢，及遠離諸垢，真如有雜垢，及遠離諸垢，佛無量功德，及佛所作業。佛無量功德，及佛所作業。如是妙境界，是諸佛所知，如是妙境界，是諸佛所知，依此妙法身，出生於三寶。依此妙法身，出生於三寶。
此偈示現何義？偈言：此偈示現何義？偈言：如是三寶性，唯諸佛境界，如是三寶性，唯諸佛境界，以四法次第，不可思議故。以四法次第，不可思議故。
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