可了知。如是等《聖者勝鬘經》中廣說，自性清可了知。如是等《聖者勝鬘經》中廣說，自性清淨心及煩惱所染應知。又有二種修行，謂如淨心及煩惱所染應知。
又有二種修行，謂如實修行及遍修行，難證知義。如實修行者，實修行及遍修行，難證知義。如實修行者，謂見眾生自性清淨，佛性境界故。偈言：無障謂見眾生自性清淨，佛性境界故。
偈言：無障淨智者，如實見眾生，自性清淨性，佛法身境界淨智者，如實見眾生，自性清淨性，佛法身境界故。遍修行者，謂遍十地一切境界故、見一切故。遍修行者，謂遍十地一切境界故、見一切眾生有一切智故。又遍一切境界者，以遍一切眾生有一切智故。
又遍一切境界者，以遍一切境界，依出世間慧，見一切眾生乃至畜生有境界，依出世間慧，見一切眾生乃至畜生有如來藏應知。彼見一切眾生有真如佛性，初如來藏應知。彼見一切眾生有真如佛性，初地菩薩摩訶薩以遍證一切真如法界故。偈言：地菩薩摩訶薩以遍證一切真如法界故。
偈言：無閡淨智眼，見諸眾生性，遍無量境界故。如無閡淨智眼，見諸眾生性，遍無量境界故。如是內身自覺知彼無漏法界無障無閡，依於是內身自覺知彼無漏法界無障無閡，依於二法：一者如實修行、二者遍修行。此明何義？二法：一者如實修行、二者遍修行。
此明何義？謂出世間如實內證真如法智，不共二乘凡謂出世間如實內證真如法智，不共二乘凡夫人等應知。此明何義？菩薩摩訶薩出世間夫人等應知。
此明何義？菩薩摩訶薩出世間清淨證智，略說有二種，勝聲聞辟支佛證智。清淨證智，略說有二種，勝聲聞辟支佛證智。
何等為二？一者無障、二者無礙。無障者，謂如何等為二？一者無障、二者無礙。
無障者，謂如實修行，見諸眾生自性清淨境界，故名無障。實修行，見諸眾生自性清淨境界，故名無障。無閡者，謂遍修行，以如實知無邊境界，故名無閡者，謂遍修行，以如實知無邊境界，故名無閡。此明何義？偈言：無閡。
此明何義？偈言：如實知見道，見清淨佛智，如實知見道，見清淨佛智，故不退聖人，能作眾生依。故不退聖人，能作眾生依。
此偈明何義？又依初地菩薩摩訶薩證智清此偈明何義？又依初地菩薩摩訶薩證智清淨見道不退地乘，能作見彼無上菩提清淨淨見道不退地乘，能作見彼無上菩提清淨勝因應知。偈言：如實知見道，見清淨佛智故。勝因應知。
偈言：如實知見道，見清淨佛智故。此初地證智勝餘菩薩摩訶薩布施持戒等此初地證智勝餘菩薩摩訶薩布施持戒等波羅蜜功德，以是義故，菩薩摩訶薩依如實波羅蜜功德，以是義故，菩薩摩訶薩依如實見真如證智，是故能與一切眾生、天龍八部、見真如證智，是故能與一切眾生、天龍八部、聲聞、辟支佛等作歸依處。偈言：不退聖人能聲聞、辟支佛等作歸依處。
偈言：不退聖人能
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