大乘成業論卷 1 · 大正藏 0786a

名？由此思業能動其身，令行殺、盜及邪行故。名míng？由yóu此cǐ思sī業yè能néng動dòng其qí身shēn，令lìng行xíng殺shā、盜dào及jí邪xié行xíng故gù。

思力動身令有所作，即名思作，如世間說狂思sī力lì動dòng身shēn令lìng有yǒu所suǒ作zuò，即jí名míng思sī作zuò，如rú世shì間jiān說shuō狂kuáng賊燒村薪草熟飯。思復云何得名業道？思有賊zéi燒shāo村cūn薪xīn草cǎo熟shú飯fàn。思sī復fù云yún何hé得dé名míng業yè道dào？

思sī有yǒu造作故名為業，復與善趣惡趣為道，通生彼造zào作zuò故gù名míng為wéi業yè，復fù與yǔ善shàn趣qù惡è趣qù為wéi道dào，通tōng生shēng彼bǐ故得業道名。或所動身是思業道，三種思業故gù得dé業yè道dào名míng。或huò所suǒ動dòng身shēn是shì思sī業yè道dào，三sān種zhǒng思sī業yè依彼轉故。又殺盜婬由思業起、依身而生，隨依yī彼bǐ轉zhuǎn故gù。

又yòu殺shā盜dào婬yín由yóu思sī業yè起qǐ、依yī身shēn而ér生shēng，隨suí世俗故亦名身業。然此實非善不善性，亦隨世shì俗sú故gù亦yì名míng身shēn業yè。然rán此cǐ實shí非fēi善shàn不bù善shàn性xìng，亦yì隨suí世俗假立其名，為令世間依此門故，於善惡世shì俗sú假jiǎ立lì其qí名míng，為wéi令lìng世shì間jiān依yī此cǐ門mén故gù，於wū善shàn惡è思勤修止作，是故假說善不善名。若唯思業思sī勤qín修xiū止zhǐ作zuò，是shì故gù假jiǎ說shuō善shàn不bù善shàn名míng。

若ruò唯wéi思sī業yè是善不善，何故業道契經中言：由身三種故是shì善shàn不bù善shàn，何hé故gù業yè道dào契qì經jīng中zhōng言yán：由yóu身shēn三sān種zhǒng故gù思造業，作及增長是不善故，能生苦果及思sī造zào業yè，作zuò及jí增zēng長cháng是shì不bù善shàn故gù，能néng生shēng苦kǔ果guǒ及jí苦異熟。此經意說，能動於身、以身為門、身苦kǔ異yì熟shú。此cǐ經jīng意yì說shuō，能néng動dòng於wū身shēn、以yǐ身shēn為wéi門mén、身shēn為依處，緣殺盜婬為境，思業為因，能感苦果為wéi依yī處chǔ，緣yuán殺shā盜dào婬yín為wéi境jìng，思sī業yè為wéi因yīn，能néng感gǎn苦kǔ果guǒ異熟名身三種，故思造業。除此，餘思名為意異yì熟shú名míng身shēn三sān種zhǒng，故gù思sī造zào業yè。

除chú此cǐ，餘yú思sī名míng為wéi意yì業，意相應故、不能動發身及語故。若爾，何緣業yè，意yì相xiāng應yīng故gù、不bù能néng動dòng發fā身shēn及jí語yǔ故gù。若ruò爾ěr，何hé緣yuán經說：二業，所謂思業及思已業。即前所說三經jīng說shuō：二èr業yè，所suǒ謂wèi思sī業yè及jí思sī已yǐ業yè。

即jí前qián所suǒ說shuō三sān種思中，初二種思名為思業，第三一思名思種zhǒng思sī中zhōng，初chū二èr種zhǒng思sī名míng為wéi思sī業yè，第dì三sān一yī思sī名míng思sī已業，無違經過。語謂語言，音聲為性，此能表已yǐ業yè，無wú違wéi經jīng過guò。語yǔ謂wèi語yǔ言yán，音yīn聲shēng為wéi性xìng，此cǐ能néng表biǎo了所欲說義，故名為語。能發語思，說名語業。了liǎo所suǒ欲yù說shuō義yì，故gù名míng為wéi語yǔ。

能néng發fā語yǔ思sī，說shuō名míng語yǔ業yè。或復語者，字等所依，由帶字等能詮表義，故或huò復fù語yǔ者zhě，字zì等děng所suǒ依yī，由yóu帶dài字zì等děng能néng詮quán表biǎo義yì，故gù名為語。具足應言發語之業，除發之言，但名名míng為wéi語yǔ。

具jù足zú應yīng言yán發fā語yǔ之zhī業yè，除chú發fā之zhī言yán，但dàn名míng語業，喻說如前。意者謂識，能思量故。趣向餘語yǔ業yè，喻yù說shuō如rú前qián。意yì者zhě謂wèi識shí，能néng思sī量liang故gù。

趣qù向xiàng餘yú生及境界故，說名為意。作動意思，說名意業，生shēng及jí境jìng界jiè故gù，說shuō名míng為wéi意yì。作zuò動dòng意yì思sī，說shuō名míng意yì業yè，令意造作善不善等種種事故。具足應言作令lìng意yì造zào作zuò善shàn不bù善shàn等děng種zhǒng種zhǒng事shì故gù。

具jù足zú應yīng言yán作zuò意之業，除作之言，但名意業。或意相應業名意yì之zhī業yè，除chú作zuò之zhī言yán，但dàn名míng意yì業yè。或huò意yì相xiāng應yīng業yè名míng意業，除相應言，但名意業，喻說如前。若三意yì業yè，除chú相xiāng應yīng言yán，但dàn名míng意yì業yè，喻yù說shuō如rú前qián。

若ruò三sān種業但思為體，於散亂心及無心位爾時無種zhǒng業yè但dàn思sī為wéi體tǐ，於wū散sàn亂luàn心xīn及jí無wú心xīn位wèi爾ěr時shí無wú思，如何得有名具律儀不律儀者？由思差別思sī，如rú何hé得dé有yǒu名míng具jù律lǜ儀yí不bù律lǜ儀yí者zhě？由yóu思sī差chà別bié所熏成種不損壞故，名具律儀不律儀者，故所suǒ熏xūn成chéng種zhǒng不bù損sǔn壞huài故gù，名míng具jù律lǜ儀yí不bù律lǜ儀yí者zhě，故gù