大乘成業論卷 1 · 大正藏 0782a

別相。若謂滅因不可得故，知即此法轉至餘別bié相xiāng。若ruò謂wèi滅miè因yīn不bù可kě得dé故gù，知zhī即jí此cǐ法fǎ轉zhuǎn至zhì餘yú方。此亦非理，如心心所聲燈焰等，有何滅方fāng。

此cǐ亦yì非fēi理lǐ，如rú心xīn心xīn所suǒ聲shēng燈dēng焰yàn等děng，有yǒu何hé滅miè因而念念滅？餘亦應爾，滅不待因。若言心等因yīn而ér念niàn念niàn滅miè？餘yú亦yì應yīng爾ěr，滅miè不bù待dài因yīn。

若ruò言yán心xīn等děng亦有滅因，謂唯各別自無常相。若爾，何故餘亦yì有yǒu滅miè因yīn，謂wèi唯wéi各gè別bié自zì無wú常cháng相xiāng。若ruò爾ěr，何hé故gù餘yú不許然？餘既不然，此云何爾？故知心等滅不不bù許xū然rán？

餘yú既jì不bù然rán，此cǐ云yún何hé爾ěr？故gù知zhī心xīn等děng滅miè不bù待因。心等既然，餘亦應爾。若餘法滅不待因待dài因yīn。

心xīn等děng既jì然rán，餘yú亦yì應yīng爾ěr。若ruò餘yú法fǎ滅miè不bù待dài因yīn者，薪等未與火等合前，彼色等性應不可取。者zhě，薪xīn等děng未wèi與yǔ火huǒ等děng合hé前qián，彼bǐ色sè等děng性xìng應yīng不bù可kě取qǔ。

如合後位，後亦應如前位可取。如何風手未如rú合hé後hòu位wèi，後hòu亦yì應yīng如rú前qián位wèi可kě取qǔ。如rú何hé風fēng手shǒu未wèi觸未執燈鈴已前，燈焰鈴聲分明可取非於觸chù未wèi執zhí燈dēng鈴líng已yǐ前qián，燈dēng焰yàn鈴líng聲shēng分fēn明míng可kě取qǔ非fēi於wū後位？然焰聲滅不待風手，薪等亦然不應為後hòu位wèi？

然rán焰yàn聲shēng滅miè不bù待dài風fēng手shǒu，薪xīn等děng亦yì然rán不bù應yīng為wéi難。又若薪等由火等滅，彼色等性不可取者，難nán。又yòu若ruò薪xīn等děng由yóu火huǒ等děng滅miè，彼bǐ色sè等děng性xìng不bù可kě取qǔ者zhě，纔觸無間應不可取，彼纔觸時有差別故，又纔cái觸chù無wú間jiàn應yīng不bù可kě取qǔ，彼bǐ纔cái觸chù時shí有yǒu差chà別bié故gù，又yòu彼外緣無差別故。諸熟變物下中上品，諸熟彼bǐ外wài緣yuán無wú差chà別bié故gù。

諸zhū熟shú變biàn物wù下xià中zhōng上shàng品pǐn，諸zhū熟shú變相差別生時，由彼為因，後後生起、前前滅變biàn相xiāng差chà別bié生shēng時shí，由yóu彼bǐ為wéi因yīn，後hòu後hòu生shēng起qǐ、前qián前qián滅miè壞。誰復為因？不應此法由彼故生，即此復由壞huài。誰shuí復fù為wéi因yīn？

不bù應yīng此cǐ法fǎ由yóu彼bǐ故gù生shēng，即jí此cǐ復fù由yóu彼法故滅，二相違法非共一因，世極成立。故彼bǐ法fǎ故gù滅miè，二èr相xiāng違wéi法fǎ非fēi共gòng一yī因yīn，世shì極jí成chéng立lì。故gù有為法不待滅因，任運自滅。如前可取、不可有yǒu為wéi法fǎ不bù待dài滅miè因yīn，任rèn運yùn自zì滅miè。

如rú前qián可kě取qǔ、不bù可kě取者，應知相續隨轉滅壞差別之相有微增取qǔ者zhě，應yīng知zhī相xiāng續xù隨suí轉zhuǎn滅miè壞huài差chà別bié之zhī相xiāng有yǒu微wēi增zēng故。又若滅法亦有因者，是則應無無因滅故gù。又yòu若ruò滅miè法fǎ亦yì有yǒu因yīn者zhě，是shì則zé應yīng無wú無wú因yīn滅miè法。心心所等如待因生，滅亦應爾，非離心法fǎ。

心xīn心xīn所suǒ等děng如rú待dài因yīn生shēng，滅miè亦yì應yīng爾ěr，非fēi離lí心xīn等別有無常世共成立。又因異故滅應差別，等děng別bié有yǒu無wú常cháng世shì共gòng成chéng立lì。又yòu因yīn異yì故gù滅miè應yīng差chà別bié，如火光雪酢等異故熟變差別。又已滅法應如rú火huǒ光guāng雪xuě酢cù等děng異yì故gù熟shú變biàn差chà別bié。

又yòu已yǐ滅miè法fǎ應yīng更可滅，許有因故，猶如色等。是故滅法決定更gèng可kě滅miè，許xū有yǒu因yīn故gù，猶yóu如rú色sè等děng。是shì故gù滅miè法fǎ決jué定dìng無因。滅無因故纔生即滅，故知無有轉至餘無wú因yīn。

滅miè無wú因yīn故gù纔cái生shēng即jí滅miè，故gù知zhī無wú有yǒu轉zhuǎn至zhì餘yú方。若謂生因不可得故，知即此法轉至餘方。方fāng。若ruò謂wèi生shēng因yīn不bù可kě得dé故gù，知zhī即jí此cǐ法fǎ轉zhuǎn至zhì餘yú方fāng。

此亦非理，有生因故，謂前與後而作生因，如此cǐ亦yì非fēi理lǐ，有yǒu生shēng因yīn故gù，謂wèi前qián與yǔ後hòu而ér作zuò生shēng因yīn，如rú前念心與後念心、前念熟變與後熟變、乳與前qián念niàn心xīn與yǔ後hòu念niàn心xīn、前qián念niàn熟shú變biàn與yǔ後hòu熟shú變biàn、乳rǔ與yǔ其酪、葡萄汁與酒、酒復與酢等，故無少法其qí酪lào、葡pú萄táo汁zhī與yǔ酒jiǔ、酒jiǔ復fù與yǔ酢cù等děng，故gù無wú少shǎo法fǎ轉至餘方。轉相既無，何有行動？又若有住則轉zhuǎn至zhì餘yú方fāng。轉zhuǎn相xiāng既jì無wú，何hé有yǒu行xíng動dòng？

又yòu若ruò有yǒu住zhù則zé