大乘成業論

卷页目录卷 1 · 大正藏 0781b

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此中有說身所造業故名身業，語即是業故名語業，此二皆用表與無表為其自性。意相應業故名意業，此業但以思為自性。

今於此中何法名表？且身表業形色為性，緣此為境心等所生。

誰之形色謂身形色？若身形色，何故前言身所造業故名身業？

謂總名身一分攝故，名身形色。依身大種而發生故，名身所造。

以總身言於別亦轉，如世間說居邑住林。何緣復說緣此為境心等所生？

為欲簡彼脣等形色，彼非緣彼心等所生，以緣言音心等生故。又為簡彼宿願心等所引形色，彼非緣彼心等所生，餘異熟因心等生故。

何故名表？此能表示自發業心令他知故。

為顯此義，故說頌言：由外發身語，表內心所思，譬彼潛淵魚，鼓波而自表。形色者何？

謂長等性。何者長等？

謂於彼生長等名想。此攝在何處？

謂色處所攝。今應思擇：長等為是極微差別猶如顯色？

為是極微差別積聚？為別一物遍色等聚？

設爾何失？長等若是極微差別，應如顯色，諸色聚中一一細分，長等可取。

若是極微差別積聚，此與顯色極微積聚有何差別？即諸顯色積聚差別應成長等。

若別一物遍色等聚，一故遍故，一一分中應全可取，於一切分皆具有故；或應非一，於諸分中各別住故。

又壞自宗十處皆是極微積聚。又應朋助食米齊宗執實有分遍諸分故。

即於和合諸聚色中，見一面多便起長覺、見一面少便起短覺、見四面等

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：世亲《成业论》两种汉译：学术研究明确把 T1608 与 T1609 识别为世亲 Karmasiddhiprakaraṇa 的两种汉译，故共享作品标识并各保留译者、题名与稳定锚点。

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