大乘成業論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0783c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 454 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘成業論大正藏 T31, no. 1609世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行業成就論大正藏 T31, no. 1608天親菩薩造 · 元魏 · 毘目智仙譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0783c
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我的选文又先趣入滅定等心引起何法,由此後時還從定起生出定心?又紫礦汁染拘櫞花,彼二俱滅引起何法,後結果時瓤生赤色?
故離彼計身語二業所引別法,但應由思差別作用熏心相續令起功能,由此功能轉變差別,當來世果差別而生。如紫礦汁染拘櫞花相續轉變,至結果時其瓤色赤,內法熏習應知亦爾。
又何不許身語二業熏心相續?以身語業由心引成善不善故。
不應由心成善不善,於異相續能與當來愛非愛果,非餘造業餘受果故。若所作業體雖謝滅,由所熏心相續功能轉變差別,能得當來愛等果者,處無心定及無想天心相續斷,如何先業能得當來愛非愛果?
有作是說:於此生中先所熏心必還相續,故得當來愛非愛果。既已間斷,何因能續?
入定心作等無間緣故能令續。彼久謝滅,云何能作等無間緣?
如破過去業能得果,此亦同彼,應如理破,故出定心不應續起。有作是說:依附色根種子力故後心還起,以能生心心所種子依二相續,謂心相續、色根相續,隨其所應。
豈不經說:意法為緣生於意識。云何離意而意識生?
應知意種或時名意,以於因中立果名故,如於所觸立飢渴名。如何一一心心所法,從二種子相續而生?
不見芽等從種生法有如是事,可藉多緣生於一果。無從二種有一果生。
若爾,還應不免前過。謂無心定及無想天心相續斷,如何先業能得當來愛非愛果?
是彼宗過。何謂彼宗?
謂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1609
- 藏经版页
- 0783c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《成业论》两种汉译:学术研究明确把 T1608 与 T1609 识别为世亲 Karmasiddhiprakaraṇa 的两种汉译,故共享作品标识并各保留译者、题名与稳定锚点。