汉传佛教 · 瑜伽部

大乘成業論卷 1 · 大正藏 0783c

大乘成業論 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1609
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大乘成業論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0783c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 454 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0783c
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我的选文

又先趣入滅定等心引起何法,由此後時還從定起生出定心?又紫礦汁染拘櫞花,彼二俱滅引起何法,後結果時瓤生赤色?

故離彼計身語二業所引別法,但應由思差別作用熏心相續令起功能,由此功能轉變差別,當來世果差別而生。如紫礦汁染拘櫞花相續轉變,至結果時其瓤色赤,內法熏習應知亦爾。

又何不許身語二業熏心相續?以身語業由心引成善不善故。

不應由心成善不善,於異相續能與當來愛非愛果,非餘造業餘受果故。若所作業體雖謝滅,由所熏心相續功能轉變差別,能得當來愛等果者,處無心定及無想天心相續斷,如何先業能得當來愛非愛果?

有作是說:於此生中先所熏心必還相續,故得當來愛非愛果。既已間斷,何因能續?

入定心作等無間緣故能令續。彼久謝滅,云何能作等無間緣?

如破過去業能得果,此亦同彼,應如理破,故出定心不應續起。有作是說:依附色根種子力故後心還起,以能生心心所種子依二相續,謂心相續、色根相續,隨其所應。

豈不經說:意法為緣生於意識。云何離意而意識生?

應知意種或時名意,以於因中立果名故,如於所觸立飢渴名。如何一一心心所法,從二種子相續而生?

不見芽等從種生法有如是事,可藉多緣生於一果。無從二種有一果生。

若爾,還應不免前過。謂無心定及無想天心相續斷,如何先業能得當來愛非愛果?

是彼宗過。何謂彼宗?

謂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1609
藏经版页
0783c
拼音
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研究边界

书目关系边界:世亲《成业论》两种汉译:学术研究明确把 T1608 与 T1609 识别为世亲 Karmasiddhiprakaraṇa 的两种汉译,故共享作品标识并各保留译者、题名与稳定锚点。