大乘成業論卷 1 · 大正藏 0782c

若不爾者，即心差別能令自身餘方生起，即若ruò不bù爾ěr者zhě，即jí心xīn差chà別bié能néng令lìng自zì身shēn餘yú方fāng生shēng起qǐ，即jí身生起，應是身表。是則身表應假非實，自身身shēn生shēng起qǐ，應yīng是shì身shēn表biǎo。是shì則zé身shēn表biǎo應yīng假jiǎ非fēi實shí，自zì身shēn多法合為體故。又無表示，云何名表？香等不多duō法fǎ合hé為wéi體tǐ故gù。

又yòu無wú表biǎo示shì，云yún何hé名míng表biǎo？香xiāng等děng不bù能表示他故。又許香等是善不善，便非釋子。能néng表biǎo示shì他tā故gù。

又yòu許xū香xiāng等děng是shì善shàn不bù善shàn，便biàn非fēi釋shì子zǐ。若不爾者，即心差別所生顯色應是身表，顯若ruò不bù爾ěr者zhě，即jí心xīn差chà別bié所suǒ生shēng顯xiǎn色sè應yīng是shì身shēn表biǎo，顯xiǎn色非心差別所起，自種子風差別生故。又許色sè非fēi心xīn差chà別bié所suǒ起qǐ，自zì種zhǒng子zǐ風fēng差chà別bié生shēng故gù。

又yòu許xū顯色是善不善，便非釋子。若此顯色體非身顯xiǎn色sè是shì善shàn不bù善shàn，便biàn非fēi釋shì子zǐ。若ruò此cǐ顯xiǎn色sè體tǐ非fēi身shēn表，此餘方生應是身表。天愛任汝於此表表biǎo，此cǐ餘yú方fāng生shēng應yīng是shì身shēn表biǎo。

天tiān愛ài任rèn汝rǔ於wū此cǐ表biǎo業盡力所能勤加轉計，然此非用功力能成，業yè盡jìn力lì所suǒ能néng勤qín加jiā轉zhuǎn計jì，然rán此cǐ非fēi用yòng功gōng力lì能néng成chéng，何乃於中徒生勞倦？誰能成立生別有體？此何hé乃nǎi於wū中zhōng徒tú生shēng勞láo倦juàn？誰shuí能néng成chéng立lì生shēng別bié有yǒu體tǐ？

此cǐ所執生，非如色等是所現見、非如眼等是能所suǒ執zhí生shēng，非fēi如rú色sè等děng是shì所suǒ現xiàn見jiàn、非fēi如rú眼yǎn等děng是shì能néng現見，何緣知有？又不可見，云何名表？前說不現xiàn見jiàn，何hé緣yuán知zhī有yǒu？又yòu不bù可kě見jiàn，云yún何hé名míng表biǎo？

前qián說shuō不bù能表示他故。又若顯色是善不善，可說此生能néng表biǎo示shì他tā故gù。又yòu若ruò顯xiǎn色sè是shì善shàn不bù善shàn，可kě說shuō此cǐ生shēng為身表業。然諸顯色非善不善，前已說故。為wéi身shēn表biǎo業yè。

然rán諸zhū顯xiǎn色sè非fēi善shàn不bù善shàn，前qián已yǐ說shuō故gù。生亦應然，是故定無身實表業。若爾，身業應生shēng亦yì應yīng然rán，是shì故gù定dìng無wú身shēn實shí表biǎo業yè。

若ruò爾ěr，身shēn業yè應yīng唯無表。此無表名為目何法？謂法處攝律唯wéi無wú表biǎo。此cǐ無wú表biǎo名míng為wéi目mù何hé法fǎ？

謂wèi法fǎ處chǔ攝shè律lǜ儀色等。云何欲界有善無表離表而發？若欲儀yí色sè等děng。云yún何hé欲yù界jiè有yǒu善shàn無wú表biǎo離lí表biǎo而ér發fā？

若ruò欲yù界中有此無表，復有何過？應隨心轉，如在色界jiè中zhōng有yǒu此cǐ無wú表biǎo，復fù有yǒu何hé過guò？應yīng隨suí心xīn轉zhuǎn，如rú在zài色sè界。是則餘心及無心位，應無律儀不律儀等。界jiè。

是shì則zé餘yú心xīn及jí無wú心xīn位wèi，應yīng無wú律lǜ儀yí不bù律lǜ儀yí等děng。若謂受時要期發語所引發故無斯過者，若ruò謂wèi受shòu時shí要yào期qī發fā語yǔ所suǒ引yǐn發fā故gù無wú斯sī過guò者zhě，說戒經時默無所說亦無要期，如何獲得虛說shuō戒jiè經jīng時shí默mò無wú所suǒ說shuō亦yì無wú要yào期qī，如rú何hé獲huò得dé虛xū誑語罪。又應無有無記身業，以無表業唯二誑kuáng語yǔ罪zuì。

又yòu應yīng無wú有yǒu無wú記jì身shēn業yè，以yǐ無wú表biǎo業yè唯wéi二èr種故。又亦應無一剎那頃善惡身業，以諸種zhǒng故gù。又yòu亦yì應yīng無wú一yī剎chà那nà頃qǐng善shàn惡è身shēn業yè，以yǐ諸zhū無表定相續故。謂若輕心不發無表，重心所無wú表biǎo定dìng相xiāng續xù故gù。

謂wèi若ruò輕qīng心xīn不bù發fā無wú表biǎo，重zhòng心xīn所suǒ發決定相續，雖彼隨情計度，實有身語業色，發fā決jué定dìng相xiāng續xù，雖suī彼bǐ隨suí情qíng計jì度dù，實shí有yǒu身shēn語yǔ業yè色sè，而不應成善不善性。所以者何？彼說色業而ér不bù應yīng成chéng善shàn不bù善shàn性xìng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ說shuō色sè業yè於命終位必皆捨故，如何由此能得當來愛於wū命mìng終zhōng位wèi必bì皆jiē捨shě故gù，如rú何hé由yóu此cǐ能néng得dé當dāng來lái愛ài非愛果？有作是言：此何非理。謂過去業其體非fēi愛ài果guǒ？有yǒu作zuò是shì言yán：此cǐ何hé非fēi理lǐ。

謂wèi過guò去qù業yè其qí體tǐ實有，能得當來所感果故。此於癰上更復生實shí有yǒu，能néng得dé當dāng來lái所suǒ感gǎn果guǒ故gù。此cǐ於wū癰yōng上shàng更gèng復fù生shēng