文身、異生性、流轉、定異、相應、勢速、次第、時、方、數、文身、異生性、流轉、定異、相應、勢速、次第、時、方、數、和合等。何等為得、謂於善不善無記法若增和合等。何等為得、謂於善不善無記法若增若減，假立獲得成就。何等無想定？謂已離遍若減，假立獲得成就。
何等無想定？謂已離遍淨欲、未離上欲，出離想作意為先故，於不恒淨欲、未離上欲，出離想作意為先故，於不恒行心心所滅，假立無想定。何等滅盡定？謂已行心心所滅，假立無想定。
何等滅盡定？謂已離無所有處欲，超過有頂，暫息想作意為先離無所有處欲，超過有頂，暫息想作意為先故，於不恒行諸心心所及恒行一分心心所故，於不恒行諸心心所及恒行一分心心所滅，假立滅盡定。何等無想異熟？謂已生無想滅，假立滅盡定。
何等無想異熟？謂已生無想有情天中，於不恒行心心所滅，假立無想異有情天中，於不恒行心心所滅，假立無想異熟。何等命根？謂於眾同分先業所引，住時決熟。
何等命根？謂於眾同分先業所引，住時決定，假立命根。何等眾同分？謂如是如是有情，定，假立命根。
何等眾同分？謂如是如是有情，於種種類自體相似，假立眾同分。何等為生？於種種類自體相似，假立眾同分。
何等為生？謂於眾同分諸行本無今有，假立為生。何等謂於眾同分諸行本無今有，假立為生。
何等為老？謂於眾同分諸行相續變異，假立為老。為老？謂於眾同分諸行相續變異，假立為老。
何等為住？謂於眾同分諸行相續不變壞，假何等為住？謂於眾同分諸行相續不變壞，假立為住。何等無常？謂於眾同分諸行相續變立為住。
何等無常？謂於眾同分諸行相續變壞，假立無常。何等名身？謂於諸法自性增言，壞，假立無常。
何等名身？謂於諸法自性增言，假立名身。何等句身？謂於諸法差別增言，假假立名身。
何等句身？謂於諸法差別增言，假立句身。何等文身？謂於彼二所依諸字，假立立句身。
何等文身？謂於彼二所依諸字，假立文身。此言文者，能彰彼二故。此又名顯，能顯文身。
此言文者，能彰彼二故。此又名顯，能顯彼義故。此復名字，無異轉故。何等異生性？彼義故。
此復名字，無異轉故。何等異生性？
謂於聖法不得，假立異生性。何等流轉？謂於謂於聖法不得，假立異生性。何等流轉？
謂於因果相續不斷，假立流轉。何等定異？謂於因因果相續不斷，假立流轉。何等定異？
謂於因果種種差別，假立定異。何等相應？謂於因果果種種差別，假立定異。何等相應？
謂於因果相稱，假立相應。何等勢速？謂於因果迅疾相稱，假立相應。何等勢速？
謂於因果迅疾流轉，假立勢速。何等次第？謂於因果一一流流轉，假立勢速。何等次第？
謂於因果一一流轉，假立次第。何等為時？謂於因果相續流轉，假立次第。何等為時？
謂於因果相續流轉，假立為時。何等為方？謂於東西南北四維轉，假立為時。何等為方？
謂於東西南北四維上下因果差別，假立為方。何等為數？謂於諸上下因果差別，假立為方。何等為數？
謂於諸
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