為色？謂四大種所造眼根所行義，謂青、黃、赤、為色？謂四大種所造眼根所行義，謂青、黃、赤、白、長、短、方、圓、麁、細、高、下、正、不正、光、影、明、闇、雲、白、長、短、方、圓、麁、細、高、下、正、不正、光、影、明、闇、雲、煙、塵、霧、逈色、表色、空一顯色。此復三種，謂妙、煙、塵、霧、逈色、表色、空一顯色。
此復三種，謂妙、不妙、俱相違色。何等為聲？謂四大種所造耳不妙、俱相違色。何等為聲？
謂四大種所造耳根所取義，或可意、或不可意、或俱相違，或根所取義，或可意、或不可意、或俱相違，或執受大種為因、或不執受大種為因、或俱大執受大種為因、或不執受大種為因、或俱大種為因，或世所極成、或成所引、或遍計所起，種為因，或世所極成、或成所引、或遍計所起，或聖言所攝、或非聖言所攝。何等為香？謂四或聖言所攝、或非聖言所攝。何等為香？
謂四大種所造鼻根所取義，謂好香、惡香、平等香、大種所造鼻根所取義，謂好香、惡香、平等香、俱生香、和合香、變異香。何等為味？謂四大種俱生香、和合香、變異香。何等為味？
謂四大種所造舌根所取義，謂苦、酢、甘、辛、醎、淡，或可意、所造舌根所取義，謂苦、酢、甘、辛、醎、淡，或可意、或不可意、或俱相違、或俱生，或和合，或變異。或不可意、或俱相違、或俱生，或和合，或變異。何等所觸一分？謂四大種所造身根所取義，何等所觸一分？
謂四大種所造身根所取義，謂滑性、澁性、輕性、重性、軟性、緩、急、冷、飢、渴、飽、力、謂滑性、澁性、輕性、重性、軟性、緩、急、冷、飢、渴、飽、力、劣、悶、癢、黏、病、老、死、疲、息、勇。何等法處所攝色？劣、悶、癢、黏、病、老、死、疲、息、勇。何等法處所攝色？
有五種應知，謂極略色、極逈色、受所引色、遍有五種應知，謂極略色、極逈色、受所引色、遍計所起、色定自在所生色。計所起、色定自在所生色。云何建立受蘊？謂六受身：眼觸所生受、耳觸云何建立受蘊？
謂六受身：眼觸所生受、耳觸所生受、鼻觸所生受、舌觸所生受、身觸所生所生受、鼻觸所生受、舌觸所生受、身觸所生受、意觸所生受。如是六受身，或樂、或苦、或受、意觸所生受。如是六受身，或樂、或苦、或不苦不樂。復有樂身受、苦身受、不苦不樂身不苦不樂。
復有樂身受、苦身受、不苦不樂身受。樂心受、苦心受、不苦不樂心受。復有樂有受。樂心受、苦心受、不苦不樂心受。
復有樂有味受、苦有味受、不苦不樂有味受。樂無味受、味受、苦有味受、不苦不樂有味受。樂無味受、苦無味受、不苦不樂無味受。復有樂依耽嗜苦無味受、不苦不樂無味受。
復有樂依耽嗜受、苦依耽嗜受、不苦不樂依耽嗜受。樂依出受、苦依耽嗜受、不苦不樂依耽嗜受。樂依出離受、苦依出離受、不苦不樂依出離受。何等離受、苦依出離受、不苦不樂依出離受。
何等身受？謂五識相應受。何等心受？謂意識相身受？謂五識相應受。
何等心受？謂意識相應受。何等有味受？謂自體愛相應受。何等無應受。
何等有味受？謂自體愛相應受。
何等無味受？謂此愛不相應受。何等依耽嗜受？謂味受？謂此愛不相應受。
何等依耽嗜受？謂
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