攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0341c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5105 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0341c
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我的选文中執有義故。論曰:復次此三自性為異、為不異?
應言非異非不異。謂依他起自性由異門故成依他起,即此自性由異門故成遍計所執,即此自性由異門故成圓成實。
由何異門此依他起成依他起?依他熏習種子起故。
由何異門即此自性成遍計所執?由是遍計所緣相故,又是遍計所遍計故。
由何異門即此自性成圓成實?如所遍計畢竟不如是有故。
釋曰:由是遍計所緣相故者,謂彼意識名為遍計,此為所取所緣境性,能生遍計,是故亦名遍計所執。又是遍計所遍計故者,即彼意識名為遍計,緣彼相貌為所取境為所遍計。
由此義故,依他起性亦名遍計所執自性。如所遍計者,如彼意識遍計所執。
畢竟不如是有故者,所遍計上遍計所執畢竟無故。由此義故,即此自性成圓成實。
論曰:此三自性各有幾種?謂依他起略有二種:一者依他熏習種子而生起故、二者依他雜染清淨性不成故。
由此二種依他別故,名依他起。遍計所執亦有二種:一者自性遍計執故、二者差別遍計執故,由此故名遍計所執。
圓成實性亦有二種:一者自性圓成實故:二者清淨圓成實故,由此故成圓成實性。釋曰:雜染清淨性不成故者,由即如是依他起性,若遍計時即成雜染,無分別時即成清淨。
由二分故一性不成,是故說名依他起性。自性遍計執故者,如於眼等遍計執
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1597
- 藏经版页
- 0341c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。