攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0338a

者、受者識、彼所受識、彼能受識、世識、數者zhě、受shòu者zhě識shí、彼bǐ所suǒ受shòu識shí、彼bǐ能néng受shòu識shí、世shì識shí、數shù識、處識、言說識、自他差別識、善趣惡趣死生識shí、處chǔ識shí、言yán說shuō識shí、自zì他tā差chà別bié識shí、善shàn趣qù惡è趣qù死sǐ生shēng識。此中若身、身者、受者識、彼所受識、彼能受識shí。此cǐ中zhōng若ruò身shēn、身shēn者zhě、受shòu者zhě識shí、彼bǐ所suǒ受shòu識shí、彼bǐ能néng受shòu識、世識、數識、處識、言說識，此由名言熏習種識shí、世shì識shí、數shù識shí、處chǔ識shí、言yán說shuō識shí，此cǐ由yóu名míng言yán熏xūn習xí種zhǒng子。若自他差別識，此由我見熏習種子。若子zǐ。

若ruò自zì他tā差chà別bié識shí，此cǐ由yóu我wǒ見jiàn熏xūn習xí種zhǒng子zǐ。若ruò善趣惡趣死生識，此由有支熏習種子。由此善shàn趣qù惡è趣qù死sǐ生shēng識shí，此cǐ由yóu有yǒu支zhī熏xūn習xí種zhǒng子zǐ。

由yóu此cǐ諸識，一切界趣雜染所攝依他起相虛妄分諸zhū識shí，一yī切qiè界jiè趣qù雜zá染rǎn所suǒ攝shè依yī他tā起qǐ相xiāng虛xū妄wàng分fēn別皆得顯現。如此諸識，皆是虛妄分別所別bié皆jiē得dé顯xiǎn現xiàn。如rú此cǐ諸zhū識shí，皆jiē是shì虛xū妄wàng分fēn別bié所suǒ攝，唯識為性，是無所有非真實義顯現所攝shè，唯wéi識shí為wéi性xìng，是shì無wú所suǒ有yǒu非fēi真zhēn實shí義yì顯xiǎn現xiàn所suǒ依，如是名為依他起相。依yī，如rú是shì名míng為wéi依yī他tā起qǐ相xiāng。

釋曰：虛妄分別所攝諸識者，謂此諸識虛妄釋shì曰yuē：虛xū妄wàng分fēn別bié所suǒ攝shè諸zhū識shí者zhě，謂wèi此cǐ諸zhū識shí虛xū妄wàng分別以為自性。謂身身者受者識者，身謂眼分fēn別bié以yǐ為wéi自zì性xìng。謂wèi身shēn身shēn者zhě受shòu者zhě識shí者zhě，身shēn謂wèi眼yǎn等五界，身者謂染污意，能受者謂意界，彼所等děng五wǔ界jiè，身shēn者zhě謂wèi染rǎn污wū意yì，能néng受shòu者zhě謂wèi意yì界jiè，彼bǐ所suǒ受識者謂色等六外界，彼能受識者謂六識受shòu識shí者zhě謂wèi色sè等děng六liù外wài界jiè，彼bǐ能néng受shòu識shí者zhě謂wèi六liù識shí界，世識者謂生死相續不斷性，數識者謂算界jiè，世shì識shí者zhě謂wèi生shēng死sǐ相xiāng續xù不bù斷duàn性xìng，數shù識shí者zhě謂wèi算suàn計性，處識者謂器世間，言說識者謂見聞覺計jì性xìng，處chǔ識shí者zhě謂wèi器qì世shì間jiān，言yán說shuō識shí者zhě謂wèi見jiàn聞wén覺jué知四種言說。如是諸識，皆用所知依中所說知zhī四sì種zhǒng言yán說shuō。

如rú是shì諸zhū識shí，皆jiē用yòng所suǒ知zhī依yī中zhōng所suǒ說shuō名言熏習差別為因。自他差別識者，謂依止名míng言yán熏xūn習xí差chà別bié為wéi因yīn。自zì他tā差chà別bié識shí者zhě，謂wèi依yī止zhǐ差別，此用前說我見熏習差別為因。善趣差chà別bié，此cǐ用yòng前qián說shuō我wǒ見jiàn熏xūn習xí差chà別bié為wéi因yīn。

善shàn趣qù惡趣死生識者，謂生死趣種種差別，此由前惡è趣qù死sǐ生shēng識shí者zhě，謂wèi生shēng死sǐ趣qù種zhǒng種zhǒng差chà別bié，此cǐ由yóu前qián說有支熏習差別種子。由此諸識者，即由說shuō有yǒu支zhī熏xūn習xí差chà別bié種zhǒng子zǐ。由yóu此cǐ諸zhū識shí者zhě，即jí由yóu次前所說諸識。一切界趣雜染所攝者，謂墮次cì前qián所suǒ說shuō諸zhū識shí。

一yī切qiè界jiè趣qù雜zá染rǎn所suǒ攝shè者zhě，謂wèi墮duò三界五趣雜染，是彼自性故名所攝。依他起三sān界jiè五wǔ趣qù雜zá染rǎn，是shì彼bǐ自zì性xìng故gù名míng所suǒ攝shè。依yī他tā起qǐ相者，謂依他起為體，虛妄分別皆得顯現。如相xiāng者zhě，謂wèi依yī他tā起qǐ為wéi體tǐ，虛xū妄wàng分fēn別bié皆jiē得dé顯xiǎn現xiàn。

如rú此諸識皆是虛妄分別所攝唯識為性者，謂此cǐ諸zhū識shí皆jiē是shì虛xū妄wàng分fēn別bié所suǒ攝shè唯wéi識shí為wéi性xìng者zhě，謂wèi此諸識皆是虛妄分別自性故名所攝，是無此cǐ諸zhū識shí皆jiē是shì虛xū妄wàng分fēn別bié自zì性xìng故gù名míng所suǒ攝shè，是shì無wú所有非真實義顯現。所依者，謂無所有非真所suǒ有yǒu非fēi真zhēn實shí義yì顯xiǎn現xiàn。所suǒ依yī者zhě，謂wèi無wú所suǒ有yǒu非fēi真zhēn實義顯現所因。非真實故名無所有，如所執實shí義yì顯xiǎn現xiàn所suǒ因yīn。

非fēi真zhēn實shí故gù名míng無wú所suǒ有yǒu，如rú所suǒ執zhí我無所有故，名非真實義者所取。謂即彼我我wǒ無wú所suǒ有yǒu故gù，名míng非fēi真zhēn實shí義yì者zhě所suǒ取qǔ。謂wèi即jí彼bǐ我wǒ