攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0340c

入一切唯識都無有義。一者成就相違識相入rù一yī切qiè唯wéi識shí都dōu無wú有yǒu義yì。一yī者zhě成chéng就jiù相xiāng違wéi識shí相xiāng智，如餓鬼、傍生及諸天、人，同於一事，見彼智zhì，如rú餓è鬼guǐ、傍bàng生shēng及jí諸zhū天tiān、人rén，同tóng於wū一yī事shì，見jiàn彼bǐ所識有差別故。二者成就無所緣識現可得所suǒ識shí有yǒu差chà別bié故gù。

二èr者zhě成chéng就jiù無wú所suǒ緣yuán識shí現xiàn可kě得dé智，如過去未來夢影緣中有所得故。三者成智zhì，如rú過guò去qù未wèi來lái夢mèng影yǐng緣yuán中zhōng有yǒu所suǒ得dé故gù。三sān者zhě成chéng就應離功用無顛倒智，如有義中能緣義識就jiù應yīng離lí功gōng用yòng無wú顛diān倒dǎo智zhì，如rú有yǒu義yì中zhōng能néng緣yuán義yì識shí應無顛倒，不由功用智真實故。四者成就應yīng無wú顛diān倒dǎo，不bù由yóu功gōng用yòng智zhì真zhēn實shí故gù。

四sì者zhě成chéng就jiù三種勝智隨轉妙智。何等為三？一得心自三sān種zhǒng勝shèng智zhì隨suí轉zhuǎn妙miào智zhì。何hé等děng為wéi三sān？

一yī得dé心xīn自zì在一切菩薩，得靜慮者，隨勝解力諸義顯在zài一yī切qiè菩pú薩sà，得dé靜jìng慮lǜ者zhě，隨suí勝shèng解jiě力lì諸zhū義yì顯xiǎn現。二得奢摩他修法觀者，纔作意時諸義現xiàn。二èr得dé奢shē摩mó他tā修xiū法fǎ觀guān者zhě，纔cái作zuò意yì時shí諸zhū義yì顯現。三已得無分別智者，無分別智現在顯xiǎn現xiàn。

三sān已yǐ得dé無wú分fēn別bié智zhì者zhě，無wú分fēn別bié智zhì現xiàn在zài前時，一切諸義皆不顯現。由此所說三種勝前qián時shí，一yī切qiè諸zhū義yì皆jiē不bù顯xiǎn現xiàn。由yóu此cǐ所suǒ說shuō三sān種zhǒng勝shèng智隨轉妙智，及前所說三種因緣，諸義無義智zhì隨suí轉zhuǎn妙miào智zhì，及jí前qián所suǒ說shuō三sān種zhǒng因yīn緣yuán，諸zhū義yì無wú義yì道理成就。道dào理lǐ成chéng就jiù。

釋曰：相違識相智者，謂能了知相違者識所釋shì曰yuē：相xiāng違wéi識shí相xiāng智zhì者zhě，謂wèi能néng了le知zhī相xiāng違wéi者zhě識shí所suǒ緣義相。無所緣識現可得智者，謂現見有雖緣yuán義yì相xiāng。無wú所suǒ緣yuán識shí現xiàn可kě得dé智zhì者zhě，謂wèi現xiàn見jiàn有yǒu雖suī無所緣而識得生，如過去等。應離功用無無wú所suǒ緣yuán而ér識shí得dé生shēng，如rú過guò去qù等děng。

應yīng離lí功gōng用yòng無wú顛倒智者，謂能了知若如是義如所顯現顛diān倒dǎo智zhì者zhě，謂wèi能néng了le知zhī若ruò如rú是shì義yì如rú所suǒ顯xiǎn現xiàn即是實有，離起對治，無顛倒智任運應成。即jí是shì實shí有yǒu，離lí起qǐ對duì治zhì，無wú顛diān倒dǎo智zhì任rèn運yùn應yīng成chéng。三種勝智隨轉妙智者，謂能了知三種勝智三sān種zhǒng勝shèng智zhì隨suí轉zhuǎn妙miào智zhì者zhě，謂wèi能néng了le知zhī三sān種zhǒng勝shèng智zhì境隨轉義。得心自在者，得心調順有所堪境jìng隨suí轉zhuǎn義yì。

得dé心xīn自zì在zài者zhě，得dé心xīn調diào順shùn有yǒu所suǒ堪kān能。得靜慮者，謂諸聲聞及獨覺等已得靜能néng。得dé靜jìng慮lǜ者zhě，謂wèi諸zhū聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué等děng已yǐ得dé靜jìng慮。隨勝解力諸義顯現者，謂若願樂地成慮lǜ。

隨suí勝shèng解jiě力lì諸zhū義yì顯xiǎn現xiàn者zhě，謂wèi若ruò願yuàn樂lè地dì成chéng其水，如意則成，火等亦爾。得奢摩他者，得其qí水shuǐ，如rú意yì則zé成chéng，火huǒ等děng亦yì爾ěr。得dé奢shē摩mó他tā者zhě，得dé三摩地修法觀者，於契經等策勤觀察。纔三sān摩mó地dì修xiū法fǎ觀guān者zhě，於wū契qì經jīng等děng策cè勤qín觀guān察chá。

纔cái作意時諸義顯現者，隨於一義如如作意，作zuò意yì時shí諸zhū義yì顯xiǎn現xiàn者zhě，隨suí於wū一yī義yì如rú如rú作zuò意yì，如是如是非一品類境相顯現。無分別智現如rú是shì如rú是shì非fēi一yī品pǐn類lèi境jìng相xiāng顯xiǎn現xiàn。無wú分fēn別bié智zhì現xiàn在前時一切諸義皆不顯現者，若如顯現在zài前qián時shí一yī切qiè諸zhū義yì皆jiē不bù顯xiǎn現xiàn者zhě，若ruò如rú顯xiǎn現xiàn義，即如是實有，應不得有無分別智。無分義yì，即jí如rú是shì實shí有yǒu，應yīng不bù得dé有yǒu無wú分fēn別bié智zhì。

無wú分fēn別智若是實有，決定應許諸義皆無。別bié智zhì若ruò是shì實shí有yǒu，決jué定dìng應yīng許xū諸zhū義yì皆jiē無wú。