攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0338b

實無所有，似我顯現。言所依者，顯現所依，實shí無wú所suǒ有yǒu，似sì我wǒ顯xiǎn現xiàn。言yán所suǒ依yī者zhě，顯xiǎn現xiàn所suǒ依yī，是所因義。此即名為依他起相。是shì所suǒ因yīn義yì。

此cǐ即jí名míng為wéi依yī他tā起qǐ相xiāng。論曰：此中何者遍計所執相？謂於無義唯有論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng何hé者zhě遍biàn計jì所suǒ執zhí相xiāng？

謂wèi於wū無wú義yì唯wéi有yǒu識中，似義顯現。識shí中zhōng，似sì義yì顯xiǎn現xiàn。釋曰：於無義者，謂無所取如實無我。唯有釋shì曰yuē：於wū無wú義yì者zhě，謂wèi無wú所suǒ取qǔ如rú實shí無wú我wǒ。

唯wéi有yǒu識中者，謂無實義似義識中，如唯似我顯識shí中zhōng者zhě，謂wèi無wú實shí義yì似sì義yì識shí中zhōng，如rú唯wéi似sì我wǒ顯xiǎn現識中。似義顯現者，似所取義相貌顯現，如現xiàn識shí中zhōng。似sì義yì顯xiǎn現xiàn者zhě，似sì所suǒ取qǔ義yì相xiàng貌mào顯xiǎn現xiàn，如rú實無我似我顯現。實shí無wú我wǒ似sì我wǒ顯xiǎn現xiàn。

論曰：此中何者圓成實相？謂即於彼依他起論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng何hé者zhě圓yuán成chéng實shí相xiāng？謂wèi即jí於wū彼bǐ依yī他tā起qǐ相，由似義相永無有性。相xiāng，由yóu似sì義yì相xiāng永yǒng無wú有yǒu性xìng。

釋曰：於無所有非真實義顯現因中，由實釋shì曰yuē：於wū無wú所suǒ有yǒu非fēi真zhēn實shí義yì顯xiǎn現xiàn因yīn中zhōng，由yóu實shí無有似義相現永無有性，如似我相雖永無wú有yǒu似sì義yì相xiāng現xiàn永yǒng無wú有yǒu性xìng，如rú似sì我wǒ相xiāng雖suī永yǒng是無而無我有。是shì無wú而ér無wú我wǒ有yǒu。論曰：此中身、身者、受者識，應知即是眼等六論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng身shēn、身shēn者zhě、受shòu者zhě識shí，應yīng知zhī即jí是shì眼yǎn等děng六liù內界。彼所受識，應知即是色等六外界。彼能內nèi界jiè。

彼bǐ所suǒ受shòu識shí，應yīng知zhī即jí是shì色sè等děng六liù外wài界jiè。彼bǐ能néng受識，應知即是眼等六識界。其餘諸識，應受shòu識shí，應yīng知zhī即jí是shì眼yǎn等děng六liù識shí界jiè。

其qí餘yú諸zhū識shí，應yīng知是此諸識差別。又此諸識皆唯有識，都無知zhī是shì此cǐ諸zhū識shí差chà別bié。又yòu此cǐ諸zhū識shí皆jiē唯wéi有yǒu識shí，都dōu無wú義故。此中以何為喻顯示？應知夢等為喻義yì故gù。

此cǐ中zhōng以yǐ何hé為wéi喻yù顯xiǎn示shì？應yīng知zhī夢mèng等děng為wéi喻yù顯示。謂如夢中都無其義，獨唯有識，雖種顯xiǎn示shì。

謂wèi如rú夢mèng中zhōng都dū無wú其qí義yì，獨dú唯wéi有yǒu識shí，雖suī種zhǒng種色聲香味觸舍林地山似義影現，而於此種zhǒng色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù舍shè林lín地dì山shān似sì義yì影yǐng現xiàn，而ér於wū此cǐ中都無有義。由此喻顯應隨了知，一切時中zhōng都dū無wú有yǒu義yì。由yóu此cǐ喻yù顯xiǎn應yīng隨suí了le知zhī，一yī切qiè時shí處皆唯有識，由此等言應知。復有幻誑、處chǔ皆jiē唯wéi有yǒu識shí，由yóu此cǐ等děng言yán應yīng知zhī。

復fù有yǒu幻huàn誑kuáng、鹿愛、瞖眩等喻。若於覺時，一切時處皆如鹿lù愛ài、瞖yì眩xuàn等děng喻yù。若ruò於wū覺jué時shí，一yī切qiè時shí處chǔ皆jiē如rú夢等。唯有識者如從夢覺，便覺夢中皆唯夢mèng等děng。

唯wéi有yǒu識shí者zhě如rú從cóng夢mèng覺jué，便biàn覺jué夢mèng中zhōng皆jiē唯wéi有識。覺時何故不如是轉？真智覺時亦如有yǒu識shí。覺jué時shí何hé故gù不bù如rú是shì轉zhuǎn？

真zhēn智zhì覺jué時shí亦yì如rú是轉。如在夢中此覺不轉，從夢覺時此覺是shì轉zhuǎn。如rú在zài夢mèng中zhōng此cǐ覺jué不bù轉zhuǎn，從cóng夢mèng覺jué時shí此cǐ覺jué乃轉。如是未得真智覺時此覺不轉，得乃nǎi轉zhuǎn。

如rú是shì未wèi得dé真zhēn智zhì覺jué時shí此cǐ覺jué不bù轉zhuǎn，得dé真智覺此覺乃轉。其有未得真智覺者，於真zhēn智zhì覺jué此cǐ覺jué乃nǎi轉zhuǎn。其qí有yǒu未wèi得dé真zhēn智zhì覺jué者zhě，於wū唯識中云何比知？由教及理應可比知。此唯wéi識shí中zhōng云yún何hé比bǐ知zhī？

由yóu教jiào及jí理lǐ應yīng可kě比bǐ知zhī。此cǐ