攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0339a

影像，非憶持識。由此不即在彼方處，如昔影yǐng像xiàng，非fēi憶yì持chí識shí。由yóu此cǐ不bù即jí在zài彼bǐ方fāng處chǔ，如rú昔xī所受還如是憶，此住現前分明見故。彼憶持所suǒ受shòu還huán如rú是shì憶yì，此cǐ住zhù現xiàn前qián分fēn明míng見jiàn故gù。

彼bǐ憶yì持chí識所見暗昧，此現前住所見分明。若有復謂識shí所suǒ見jiàn暗àn昧mèi，此cǐ現xiàn前qián住zhù所suǒ見jiàn分fēn明míng。若ruò有yǒu復fù謂wèi如聞思慧，由串習故境雖謝往，纔作意時如rú聞wén思sī慧huì，由yóu串chuàn習xí故gù境jìng雖suī謝xiè往wǎng，纔cái作zuò意yì時shí如昔而生。此亦爾者。聞思兩慧境既謝往、現如rú昔xī而ér生shēng。

此cǐ亦yì爾ěr者zhě。聞wén思sī兩liǎng慧huì境jìng既jì謝xiè往wǎng、現xiàn無有體，於無體中若更生時，但識影現似無wú有yǒu體tǐ，於wū無wú體tǐ中zhōng若ruò更gēng生shēng時shí，但dàn識shí影yǐng現xiàn似sì彼而生故。聞思慧不緣謝往曾所受境，是彼bǐ而ér生shēng故gù。

聞wén思sī慧huì不bù緣yuán謝xiè往wǎng曾céng所suǒ受shòu境jìng，是shì故唯識由此彌彰所取義無，理亦成就。故gù唯wéi識shí由yóu此cǐ彌mí彰zhāng所suǒ取qǔ義yì無wú，理lǐ亦yì成chéng就jiù。論曰：如是已說種種諸識，如夢等喻，即於論lùn曰yuē：如rú是shì已yǐ說shuō種zhǒng種zhǒng諸zhū識shí，如rú夢mèng等děng喻yù，即jí於wū此中眼識等識可成唯識。眼等諸識既是有此cǐ中zhōng眼yǎn識shí等děng識shí可kě成chéng唯wéi識shí。

眼yǎn等děng諸zhū識shí既jì是shì有yǒu色，亦唯有識云何可見？此亦如前由教及色sè，亦yì唯wéi有yǒu識shí云yún何hé可kě見jiàn？此cǐ亦yì如rú前qián由yóu教jiào及jí理。理lǐ。

釋曰：眼識等識皆非有色，可成唯識；眼等釋shì曰yuē：眼yǎn識shí等děng識shí皆jiē非fēi有yǒu色sè，可kě成chéng唯wéi識shí；眼yǎn等děng諸識既是有色，云何唯識？此亦如前由教及諸zhū識shí既jì是shì有yǒu色sè，云yún何hé唯wéi識shí？

此cǐ亦yì如rú前qián由yóu教jiào及jí理者，此眼等識如前所引，理教顯示亦成理lǐ者zhě，此cǐ眼yǎn等děng識shí如rú前qián所suǒ引yǐn，理lǐ教jiào顯xiǎn示shì亦yì成chéng唯識。唯wéi識shí。論曰：若此諸識亦體是識，何故乃似色性顯論lùn曰yuē：若ruò此cǐ諸zhū識shí亦yì體tǐ是shì識shí，何hé故gù乃nǎi似sì色sè性xìng顯xiǎn現？一類堅住相續而轉，與顛倒等諸雜染法現xiàn？

一yī類lèi堅jiān住zhù相xiāng續xù而ér轉zhuǎn，與yǔ顛diān倒dǎo等děng諸zhū雜zá染rǎn法fǎ為依處故。若不爾者，於非義中起義顛為wéi依yī處chǔ故gù。若ruò不bù爾ěr者zhě，於wū非fēi義yì中zhōng起qǐ義yì顛diān倒應不得有。此若無者，煩惱、所知二障雜倒dǎo應yīng不bù得dé有yǒu。

此cǐ若ruò無wú者zhě，煩fán惱nǎo、所suǒ知zhī二èr障zhàng雜zá染應不得有。此若無者，諸清淨法亦應無染rǎn應yīng不bù得dé有yǒu。此cǐ若ruò無wú者zhě，諸zhū清qīng淨jìng法fǎ亦yì應yīng無wú有。是故諸識應如是轉。此中有頌：有yǒu。

是shì故gù諸zhū識shí應yīng如rú是shì轉zhuǎn。此cǐ中zhōng有yǒu頌sòng：亂相及亂體，應許為色識，亂luàn相xiāng及jí亂luàn體tǐ，應yīng許xū為wéi色sè識shí，及與非色識，若無餘亦無。及jí與yǔ非fēi色sè識shí，若ruò無wú餘yú亦yì無wú。

釋曰：一類堅住相續轉者，由相似故名為釋shì曰yuē：一yī類lèi堅jiān住zhù相xiāng續xù轉zhuǎn者zhě，由yóu相xiāng似sì故gù名míng為wéi一類，多時住故說名堅住。諸有色識，相似一yī類lèi，多duō時shí住zhù故gù說shuō名míng堅jiān住zhù。諸zhū有yǒu色sè識shí，相xiāng似sì多時相續而轉。顛倒等者，即是等取諸雜染多duō時shí相xiāng續xù而ér轉zhuǎn。

顛diān倒dǎo等děng者zhě，即jí是shì等děng取qǔ諸zhū雜zá染rǎn法與煩惱障及所知障為因性故。為依處法fǎ與yǔ煩fán惱nǎo障zhàng及jí所suǒ知zhī障zhàng為wéi因yīn性xìng故gù。為wéi依yī處chǔ者，為彼因性。若彼諸識離如是轉，於非義者zhě，為wéi彼bǐ因yīn性xìng。

若ruò彼bǐ諸zhū識shí離lí如rú是shì轉zhuǎn，於wū非fēi義yì