攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0339c

識。於長行中，由唯識者，唯有識故，一切識shí。於wū長cháng行xíng中zhōng，由yóu唯wéi識shí者zhě，唯wéi有yǒu識shí故gù，一yī切qiè諸識皆唯有識，由所識義無所有故。由二諸zhū識shí皆jiē唯wéi有yǒu識shí，由yóu所suǒ識shí義yì無wú所suǒ有yǒu故gù。

由yóu二èr性者，由於一識安立相見，即此一識一分性xìng者zhě，由yóu於wū一yī識shí安ān立lì相xiāng見jiàn，即jí此cǐ一yī識shí一yī分fēn成相、第二成見。眼等諸識，即於二性安立成chéng相xiāng、第dì二èr成chéng見jiàn。眼yǎn等děng諸zhū識shí，即jí於wū二èr性xìng安ān立lì種種，謂一識上如其所應一分變似種種相種zhǒng種zhǒng，謂wèi一yī識shí上shàng如rú其qí所suǒ應yīng一yī分fēn變biàn似sì種zhǒng種zhǒng相xiāng生，第二變似種種能取。若就意識，即以一生shēng，第dì二èr變biàn似sì種zhǒng種zhǒng能néng取qǔ。

若ruò就jiù意yì識shí，即jí以yǐ一yī切眼為最初，法為最後。諸識為相，意識識切qiè眼yǎn為wéi最zuì初chū，法fǎ為wéi最zuì後hòu。諸zhū識shí為wéi相xiāng，意yì識shí識shí為見，由此意識遍分別故，似一切識而生為wéi見jiàn，由yóu此cǐ意yì識shí遍biàn分fēn別bié故gù，似sì一yī切qiè識shí而ér生shēng起故。又於三中唯就意識以為種種，所取起qǐ故gù。

又yòu於wū三sān中zhōng唯wéi就jiù意yì識shí以yǐ為wéi種zhǒng種zhǒng，所suǒ取qǔ境界不決定故。其餘諸識境界決定又無分境jìng界jiè不bù決jué定dìng故gù。其qí餘yú諸zhū識shí境jìng界jiè決jué定dìng又yòu無wú分fēn別，意識分別，故唯於此安立第三種種相別bié，意yì識shí分fēn別bié，故gù唯wéi於wū此cǐ安ān立lì第dì三sān種zhǒng種zhǒng相xiāng見，是故於此意識具足安立唯識。於伽他見jiàn，是shì故gù於wū此cǐ意yì識shí具jù足zú安ān立lì唯wéi識shí。

於wū伽jiā他tā中能入唯識者，悟入所取義永無有故。能中zhōng能néng入rù唯wéi識shí者zhě，悟wù入rù所suǒ取qǔ義yì永yǒng無wú有yǒu故gù。能néng入二者，悟入此識有相、見故。能入種種者，入rù二èr者zhě，悟wù入rù此cǐ識shí有yǒu相xiāng、見jiàn故gù。

能néng入rù種zhǒng種zhǒng者zhě，悟入此識似種種相而生起故。觀者意者，悟wù入rù此cǐ識shí似sì種zhǒng種zhǒng相xiāng而ér生shēng起qǐ故gù。觀guān者zhě意yì者zhě，諸瑜伽師所有意趣。問：於何悟入？答：由悟諸zhū瑜yú伽jiā師shī所suǒ有yǒu意yì趣qù。

問wèn：於wū何hé悟wù入rù？答dá：由yóu悟wù入唯心，彼亦能伏離。若能悟入唯有其心都入rù唯wéi心xīn，彼bǐ亦yì能néng伏fú離lí。

若ruò能néng悟wù入rù唯wéi有yǒu其qí心xīn都dōu無有義，是則於彼亦能伏離。既無所取義，無wú有yǒu義yì，是shì則zé於wū彼bǐ亦yì能néng伏fú離lí。既jì無wú所suǒ取qǔ義yì，何有能取心？說入二性及入種種，皆為成何hé有yǒu能néng取qǔ心xīn？

說shuō入rù二èr性xìng及jí入rù種zhǒng種zhǒng，皆jiē為wéi成chéng立入唯識因；餘義相似。立lì入rù唯wéi識shí因yīn；餘yú義yì相xiāng似sì。

論曰：又於此中有一類師說一意識，彼彼論lùn曰yuē：又yòu於wū此cǐ中zhōng有yǒu一yī類lèi師shī說shuō一yī意yì識shí，彼bǐ彼bǐ依轉得彼彼名，如意思業名身語業。依yī轉zhuǎn得dé彼bǐ彼bǐ名míng，如rú意yì思sī業yè名míng身shēn語yǔ業yè。釋曰：一類菩薩欲令唯有一意識體，彼復釋shì曰yuē：一yī類lèi菩pú薩sà欲yù令lìng唯wéi有yǒu一yī意yì識shí體tǐ，彼bǐ復fù次第安立顯示。如意思業名身語業者，如次cì第dì安ān立lì顯xiǎn示shì。

如rú意yì思sī業yè名míng身shēn語yǔ業yè者zhě，如rú一意思，於身門轉得身業名，於語門轉一yī意yì思sī，於wū身shēn門mén轉zhuǎn得dé身shēn業yè名míng，於wū語yǔ門mén轉zhuǎn得語業名，然是意業。意識亦爾，雖復是一，得dé語yǔ業yè名míng，然rán是shì意yì業yè。意yì識shí亦yì爾ěr，雖suī復fù是shì一yī，依眼轉時得眼識名，如是乃至依身轉時依yī眼yǎn轉zhuǎn時shí得dé眼yǎn識shí名míng，如rú是shì乃nǎi至zhì依yī身shēn轉zhuǎn時shí得身識名。非離意識別有餘識，唯除別得dé身shēn識shí名míng。

非fēi離lí意yì識shí別bié有yǒu餘yú識shí，唯wéi除chú別bié有阿賴耶識。有yǒu阿ā賴lài耶yē識shí。