攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0340a

論曰：又於一切所依轉時，似種種相二影論lùn曰yuē：又yòu於wū一yī切qiè所suǒ依yī轉zhuǎn時shí，似sì種zhǒng種zhǒng相xiāng二èr影yǐng像轉，謂唯似義影像及分別影像。又一切處像xiàng轉zhuǎn，謂wèi唯wéi似sì義yì影yǐng像xiàng及jí分fēn別bié影yǐng像xiàng。又yòu一yī切qiè處chǔ亦似所觸影像而轉，有色界中即此意識依亦yì似sì所suǒ觸chù影yǐng像xiàng而ér轉zhuǎn，有yǒu色sè界jiè中zhōng即jí此cǐ意yì識shí依yī止身故，如餘色根依止於身。止zhǐ身shēn故gù，如rú餘yú色sè根gēn依yī止zhǐ於wū身shēn。

釋曰：或有難言：眼等諸根無有分別，是釋shì曰yuē：或huò有yǒu難nán言yán：眼yǎn等děng諸zhū根gēn無wú有yǒu分fēn別bié，是shì故意識依彼轉時應無分別；如染污意為故gù意yì識shí依yī彼bǐ轉zhuǎn時shí應yīng無wú分fēn別bié；如rú染rǎn污wū意yì為wéi雜染依令雜染轉，此亦應爾。故次解言：又雜zá染rǎn依yī令lìng雜zá染rǎn轉zhuǎn，此cǐ亦yì應yīng爾ěr。

故gù次cì解jiě言yán：又yòu於一切所依轉時，似種種相二影像轉，謂於wū一yī切qiè所suǒ依yī轉zhuǎn時shí，似sì種zhǒng種zhǒng相xiāng二èr影yǐng像xiàng轉zhuǎn，謂wèi唯義影像及分別影像。此中一切所依者，謂唯wéi義yì影yǐng像xiàng及jí分fēn別bié影yǐng像xiàng。此cǐ中zhōng一yī切qiè所suǒ依yī者zhě，謂wèi眼等所依。似種種相二影像轉者，謂唯似義眼yǎn等děng所suǒ依yī。

似sì種zhǒng種zhǒng相xiāng二èr影yǐng像xiàng轉zhuǎn者zhě，謂wèi唯wéi似sì義yì影像及分別影像，二句解釋。由此二句說唯影yǐng像xiàng及jí分fēn別bié影yǐng像xiàng，二èr句jù解jiě釋shì。由yóu此cǐ二èr句jù說shuō唯wéi一識，一分唯義影像顯現，第二分別此義相一yī識shí，一yī分fēn唯wéi義yì影yǐng像xiàng顯xiǎn現xiàn，第dì二èr分fēn別bié此cǐ義yì相xiāng生，是故前說無有過失。又一切處亦似所生shēng，是shì故gù前qián說shuō無wú有yǒu過guò失shī。

又yòu一yī切qiè處chǔ亦yì似sì所suǒ觸影像而生，謂有色處於定位中無五識觸chù影yǐng像xiàng而ér生shēng，謂wèi有yǒu色sè處chǔ於wū定dìng位wèi中zhōng無wú五wǔ識shí時，在色身中內領受起，如餘色根依止於時shí，在zài色sè身shēn中zhōng內nèi領lǐng受shòu起qǐ，如rú餘yú色sè根gēn依yī止zhǐ於wū身者，如餘眼等有色諸根依止於身。由此身shēn者zhě，如rú餘yú眼yǎn等děng有yǒu色sè諸zhū根gēn依yī止zhǐ於wū身shēn。由yóu此cǐ諸根依止身故，於自所依能起損益。意識諸zhū根gēn依yī止zhǐ身shēn故gù，於wū自zì所suǒ依yī能néng起qǐ損sǔn益yì。

意yì識shí亦爾，依止身故，應知於身能作變異。復有亦yì爾ěr，依yī止zhǐ身shēn故gù，應yīng知zhī於wū身shēn能néng作zuò變biàn異yì。復fù有yǒu別義，謂如身根依止於身，若有外緣所觸別bié義yì，謂wèi如rú身shēn根gēn依yī止zhǐ於wū身shēn，若ruò有yǒu外wài緣yuán所suǒ觸chù現前，身根便似所觸相起。即此起時，於自現xiàn前qián，身shēn根gēn便biàn似sì所suǒ觸chù相xiāng起qǐ。

即jí此cǐ起qǐ時shí，於wū自zì依身能作損益。意識亦爾，依止身故似彼依yī身shēn能néng作zuò損sǔn益yì。意yì識shí亦yì爾ěr，依yī止zhǐ身shēn故gù似sì彼bǐ所觸影像生時，於所依身能作損益。所suǒ觸chù影yǐng像xiàng生shēng時shí，於wū所suǒ依yī身shēn能néng作zuò損sǔn益yì。

論曰：此中有頌：論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng有yǒu頌sòng：若遠行獨行，無身寐於窟，若ruò遠yuǎn行xíng獨dú行xíng，無wú身shēn寐mèi於wū窟kū，調此難調心，我說真梵志。調diào此cǐ難nán調diào心xīn，我wǒ說shuō真zhēn梵fàn志zhì。釋曰：彼諸菩薩為成此義，引阿笈摩伽他釋shì曰yuē：彼bǐ諸zhū菩pú薩sà為wéi成chéng此cǐ義yì，引yǐn阿ā笈jí摩mó伽jiā他tā為證。若遠行者，能緣一切所緣境故。言獨為wéi證zhèng。

若ruò遠yuǎn行xíng者zhě，能néng緣yuán一yī切qiè所suǒ緣yuán境jìng故gù。言yán獨dú行者，無第二故。言無身者，遠離身故。寐行xíng者zhě，無wú第dì二èr故gù。

言yán無wú身shēn者zhě，遠yuǎn離lí身shēn故gù。寐mèi於窟者，於身窟中而居止故。言調此者，於wū窟kū者zhě，於wū身shēn窟kū中zhōng而ér居jū止zhǐ故gù。

言yán調diào此cǐ者zhě，