故名法無礙;二者知法相故名義無礙;三者故名法無礙;二者知法相故名義無礙;
三者知諸法名故名辭無礙;四者知諸法種種句知諸法名故名辭無礙;四者知諸法種種句義故名樂說無礙;五者伏一切異論智;六者義故名樂說無礙;
五者伏一切異論智;六者建立一切正論智;七者能治產業增長錢財建立一切正論智;
七者能治產業增長錢財智;八者善知王者決斷世事智。智;八者善知王者決斷世事智。
云何菩薩此世他世樂慧?略說九種。於內云何菩薩此世他世樂慧?略說九種。
於內明處善淨建立智,因明、聲明、醫方明、世工巧明處善淨建立智,因明、聲明、醫方明、世工巧明善淨建立智。如是依善淨五明,菩薩調伏明善淨建立智。如是依善淨五明,菩薩調伏眾生愚癡放逸懈怠,令正隨其次第,顯示授眾生愚癡放逸懈怠,令正隨其次第,顯示授與照明歡喜。與照明歡喜。
云何菩薩清淨慧?略說十種。真實義有二云何菩薩清淨慧?略說十種。
真實義有二種,乃至性如性真實義。攝受流轉義有二種:種,乃至性如性真實義。攝受流轉義有二種:正因及果。攝受取義有二種:顛倒、不顛倒。如正因及果。
攝受取義有二種:顛倒、不顛倒。如實知方便義有二種:一切應作、不應作。如實實知方便義有二種:一切應作、不應作。
如實知究竟義有二種:穢污、清淨。如實知如是五知究竟義有二種:穢污、清淨。如實知如是五種十種分別淨慧,當知第一清淨。如是菩薩種十種分別淨慧,當知第一清淨。
如是菩薩善決定無上慧,得大菩提果。菩薩依是滿足善決定無上慧,得大菩提果。菩薩依是滿足般若波羅蜜,得阿耨多羅三藐三菩提。又此般若波羅蜜,得阿耨多羅三藐三菩提。
又此六波羅蜜,處處修多羅中世尊分別說,我今六波羅蜜,處處修多羅中世尊分別說,我今略說,當作是知。如來修多羅中,說檀波羅蜜略說,當作是知。如來修多羅中,說檀波羅蜜乃至般若波羅蜜,分別從自性檀波羅蜜乃乃至般若波羅蜜,分別從自性檀波羅蜜乃至清淨檀波羅蜜所攝隨其所應,如是尸波至清淨檀波羅蜜所攝隨其所應,如是尸波羅蜜乃至般若波羅蜜所攝隨其所應,當作羅蜜乃至般若波羅蜜所攝隨其所應,當作是知。如來為菩薩時,於無量生苦行相應,是知。
如來為菩薩時,於無量生苦行相應,一切檀波羅蜜相應,當知乃至般若波羅蜜一切檀波羅蜜相應,當知乃至般若波羅蜜相應。或為攝一、或攝二、或攝三、或攝四、或相應。或為攝一、或攝二、或攝三、或攝四、或攝五、或攝一切六波羅蜜。當知此六波羅蜜,攝五、或攝一切六波羅蜜。
當知此六波羅蜜,起阿耨多羅三藐三菩提,菩薩大清淨法大起阿耨多羅三藐三菩提,菩薩大清淨法大清淨海,一切眾生一切種正法因最大珍寶。清淨海,一切眾生一切種正法因最大珍寶。
下页续读