漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 6 · 大正藏 0923a

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
返回文本目录:《菩薩地持經》
菩薩地持經注音阅读完整原文 · 分页阅读

菩薩地持經

当前为 0923a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0923a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0923a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

故名法無礙;二者知法相故名義無礙;

三者知諸法名故名辭無礙;四者知諸法種種句義故名樂說無礙;

五者伏一切異論智;六者建立一切正論智;

七者能治產業增長錢財智;八者善知王者決斷世事智。

云何菩薩此世他世樂慧?略說九種。

於內明處善淨建立智,因明、聲明、醫方明、世工巧明善淨建立智。如是依善淨五明,菩薩調伏眾生愚癡放逸懈怠,令正隨其次第,顯示授與照明歡喜。

云何菩薩清淨慧?略說十種。

真實義有二種,乃至性如性真實義。攝受流轉義有二種:正因及果。

攝受取義有二種:顛倒、不顛倒。如實知方便義有二種:一切應作、不應作。

如實知究竟義有二種:穢污、清淨。如實知如是五種十種分別淨慧,當知第一清淨。

如是菩薩善決定無上慧,得大菩提果。菩薩依是滿足般若波羅蜜,得阿耨多羅三藐三菩提。

又此六波羅蜜,處處修多羅中世尊分別說,我今略說,當作是知。如來修多羅中,說檀波羅蜜乃至般若波羅蜜,分別從自性檀波羅蜜乃至清淨檀波羅蜜所攝隨其所應,如是尸波羅蜜乃至般若波羅蜜所攝隨其所應,當作是知。

如來為菩薩時,於無量生苦行相應,一切檀波羅蜜相應,當知乃至般若波羅蜜相應。或為攝一、或攝二、或攝三、或攝四、或攝五、或攝一切六波羅蜜。

當知此六波羅蜜,起阿耨多羅三藐三菩提,菩薩大清淨法大清淨海,一切眾生一切種正法因最大珍寶。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0923a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。