漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 6 · 大正藏 0920a

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0920a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0920a
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我的选文

修習現在住,是名性忍。知一切法無有眾生見,離言語法數,是名正念法忍。

一切不饒益忍、一切忍、一切處忍,謂一人及大眾會。一切時忍,謂平旦、日中、日入、日夜,過去未來現在。

若病不病、若臥若起,身常行忍,不觸惱彼;口常行忍,離不愛語;

意常行忍,不興忿怒,亦復不起不淨悕望。云何菩薩除惱忍?

略說八種:一者菩薩於苦求者,堪忍不惱。二者於凶暴增上惡者,依大悲心堪忍不惱。

三者於出家犯戒者,依大悲心堪忍不惱。五種精進堪忍不惱苦惱眾生,欲為除苦求法及法次法向,如是法廣為宣說,若眾生所作悉皆營助精進堪能。

是名八種除惱忍。眾生所患堪忍為除,所可乏少堪忍饒益。

云何菩薩此世他世樂忍?略說九種。

是菩薩住不放逸善法,堪忍寒熱飢渴蚊虻所觸、風日眾毒所觸,一切堪忍。身心疲苦,悉能堪忍。

墮生死海生老病死等諸苦眾生,哀愍在前如是忍。菩薩於現法中自住安樂,一切諸惡皆悉遠離,復為來世安樂因緣,亦復令他向今世後世安隱快樂,是故名為此世他世樂忍。

云何為菩薩清淨忍?略說十種:一者他不饒益無反報心;

二者不起恚恨;三者無怨憎想;

四者常饒益向如本心,後亦如是作饒益已,捨不饒益;五者於不饒益者,軟語辭謝;

六者若彼悔謝,能速忍受;七者見彼不忍,加以悲心;

八者見彼修忍,倍增敬佛;九者眾生恐

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0920a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。