聽受如來正法，次應如理作意思惟。如是聽受如來正法，次應如理作意思惟。如是行者，由淨持戒，無有憂悔；由無悔等，漸行者，由淨持戒，無有憂悔；
由無悔等，漸次生定。由正方便所攝智慧，如理作意正思次生定。由正方便所攝智慧，如理作意正思惟故，增上心學速得成滿。如是名為圓惟故，增上心學速得成滿。
如是名為圓滿次第，前前後後漸圓滿故。能成次第者，謂滿次第，前前後後漸圓滿故。能成次第者，謂由住學勝利，能成慧為上首；由慧為上由住學勝利，能成慧為上首；
由慧為上首，能成解脫堅固。云何能得住學勝利，乃首，能成解脫堅固。云何能得住學勝利，乃至能成解脫堅固？謂由念為增上。如是名至能成解脫堅固？
謂由念為增上。如是名為能成次第。又如是住修習三學，速得圓為能成次第。
又如是住修習三學，速得圓滿，此亦名為能成次第。解釋次第者，謂能滿，此亦名為能成次第。解釋次第者，謂能善教誡聲聞弟子，一切應作、不應作事，故名善教誡聲聞弟子，一切應作、不應作事，故名大師。又能化導無量眾生，令苦寂滅，故名大師。
又能化導無量眾生，令苦寂滅，故名大師。又為摧滅邪穢外道，出現世間，故名大師。又為摧滅邪穢外道，出現世間，故名大師。從他聽聞正法音聲，又能令他聞正大師。
從他聽聞正法音聲，又能令他聞正法聲，故曰聲聞。問：何因緣故，唯為聲聞說法聲，故曰聲聞。問：何因緣故，唯為聲聞說住學勝利等？答：由聲聞眾是佛世尊隨順修住學勝利等？
答：由聲聞眾是佛世尊隨順修學真實子故。此中法者，當知宣說名句文學真實子故。此中法者，當知宣說名句文身。學處者，謂所宣說五毀犯聚。具憐愍者，身。
學處者，謂所宣說五毀犯聚。具憐愍者，謂於長夜諸有情所，恒住慈等諸無量故。謂於長夜諸有情所，恒住慈等諸無量故。
具大悲者，謂能拔濟無量眾生多苦法故。具大悲者，謂能拔濟無量眾生多苦法故。樂義利者，能與眾生多樂法故。求利益樂義利者，能與眾生多樂法故。
求利益者，能與眾生無量品類妙善法故。恒悲愍者，能與眾生無量品類妙善法故。恒悲愍者，能拔眾生無量諸惡不善法故。為令多者，能拔眾生無量諸惡不善法故。
為令多人梵行久住者，依剎帝利等族姓說，轉增人梵行久住者，依剎帝利等族姓說，轉增廣者，即依如是有情種類後後增廣說。乃廣者，即依如是有情種類後後增廣說。乃至為諸天人者，謂即依彼有勢力說。此至為諸天人者，謂即依彼有勢力說。
此中顯示世尊大悲普覆一切，非唯一分。正中顯示世尊大悲普覆一切，非唯一分。正善開示者，謂如其所有性故，及盡其所有善開示者，謂如其所有性故，及盡其所有性故。宣說正法者，謂十二分教，聽受、研尋、性故。
宣說正法者，謂十二分教，聽受、研尋、
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