答：於下劣中勸取上首性，當知亦令所化答：於下劣中勸取上首性，當知亦令所化有情，於勝妙中攝受上首性。又於解脫，顯有情，於勝妙中攝受上首性。又於解脫，顯示不共差別功德故。何等名為不共差別功示不共差別功德故。
何等名為不共差別功德？謂於無常無上慧邊，解脫常故，最為堅德？謂於無常無上慧邊，解脫常故，最為堅固。固。
問：何等名為住學勝利？答：如所施設諸學問：何等名為住學勝利？答：如所施設諸學處中，觀十勝利，常守尸羅，堅守尸羅，常作處中，觀十勝利，常守尸羅，堅守尸羅，常作常轉，如是名為住學勝利。問：攝受於僧等常轉，如是名為住學勝利。
問：攝受於僧等諸句有何義耶？答：攝受於僧者，是總句。令諸句有何義耶？答：攝受於僧者，是總句。
令僧精懇者，令離受用欲樂邊故。令僧安僧精懇者，令離受用欲樂邊故。令僧安樂者，令離受用自苦邊故。未淨信者令樂者，令離受用自苦邊故。
未淨信者令淨信者，未入正法者令入正法故。已淨淨信者，未入正法者令入正法故。已淨信者令增長者，已入正法者令成熟故。信者令增長者，已入正法者令成熟故。
難調伏者令調伏者，犯尸羅者善驅擯難調伏者令調伏者，犯尸羅者善驅擯故。令慚愧者安樂住者，淨持戒者令無悔故。令慚愧者安樂住者，淨持戒者令無悔故。防現法漏者，隨順摧伏煩惱纏故。害後故。
防現法漏者，隨順摧伏煩惱纏故。害後法漏者，止息邪願修梵行故，隨順永斷惑法漏者，止息邪願修梵行故，隨順永斷惑隨眠故。為令多人梵行久住，轉得增廣，乃隨眠故。
為令多人梵行久住，轉得增廣，乃至為諸天人正善開示者，為令聖教長時至為諸天人正善開示者，為令聖教長時相續無斷絕故。相續無斷絕故。如是十種勝利略攝為三，即此三種廣開為如是十種勝利略攝為三，即此三種廣開為十。何等為三？一者、令僧無染污住，二者、令十。
何等為三？一者、令僧無染污住，二者、令僧得安樂住，三者、令佛聖教長時隨轉。此中僧得安樂住，三者、令佛聖教長時隨轉。
此中由七種隨護，顯示無染污住及安樂住。七種由七種隨護，顯示無染污住及安樂住。七種隨護者，一、敬養隨護，二、自苦行隨護，三、資隨護者，一、敬養隨護，二、自苦行隨護，三、資財乏少隨護，四、展轉相觸隨護，五、心追變隨財乏少隨護，四、展轉相觸隨護，五、心追變隨護，六、煩惱纏隨護，七、邪願隨護。最後一句，護，六、煩惱纏隨護，七、邪願隨護。
最後一句，顯示聖教長時隨轉。顯示聖教長時隨轉。云何常守尸羅？謂不棄捨學處故。云何堅云何常守尸羅？
謂不棄捨學處故。云何堅
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