拔愛箭故；調未調者、靜未靜者，已如前說；拔愛箭故；調未調者、靜未靜者，已如前說；
安慰一切不安隱者，善能安立諸異生等，安慰一切不安隱者，善能安立諸異生等，令證預流、一來果故；寂滅一切未寂滅者，令證預流、一來果故；寂滅一切未寂滅者，善能建立住初二果，令證不還及阿羅漢善能建立住初二果，令證不還及阿羅漢果故；無杻械者、出火坑者、度深塹者、制諸果故；
無杻械者、出火坑者、度深塹者、制諸求者、無傾動者、摧慢幢者、大常住者。求者、無傾動者、摧慢幢者、大常住者。如是是阿羅漢，諸漏永盡，如前廣說乃至如是是阿羅漢，諸漏永盡，如前廣說乃至盡諸有結。盡諸有結。
如是永斷五支，成就六支，廣說乃至純善如是永斷五支，成就六支，廣說乃至純善積集最上丈夫。積集最上丈夫。如是善知法者，乃至善知補特伽羅有尊如是善知法者，乃至善知補特伽羅有尊卑者。卑者。
如是是大沙門、大婆羅門、離垢、無垢、良醫、商如是是大沙門、大婆羅門、離垢、無垢、良醫、商主、是勝觀者、是世間依、是眾生尊。此中離垢主、是勝觀者、是世間依、是眾生尊。此中離垢者，煩惱障斷故。無垢者，所知障斷故。又永者，煩惱障斷故。
無垢者，所知障斷故。又永拔習氣，故名無垢。日夜六反觀察世間，故拔習氣，故名無垢。
日夜六反觀察世間，故名勝觀。名勝觀。如是是一切種善清淨者，大丈夫相及隨形如是是一切種善清淨者，大丈夫相及隨形好莊嚴身者，具足十力為大力者，具四無好莊嚴身者，具足十力為大力者，具四無畏無所畏者，是大悲者，於三念住善住念畏無所畏者，是大悲者，於三念住善住念者，成就三種不護法者，無忘失法、永害一者，成就三種不護法者，無忘失法、永害一切煩惱習氣、具一切種微妙智者。此中大悲切煩惱習氣、具一切種微妙智者。
此中大悲者，長時積集故，謂經三大劫阿僧企耶，方乃者，長時積集故，謂經三大劫阿僧企耶，方乃證得。又復依緣一切有情故，緣一切種苦證得。又復依緣一切有情故，緣一切種苦為境界故；於諸眾生一切損惱、變異、利養為境界故；
於諸眾生一切損惱、變異、利養得無轉故，於諸有情平等轉故。7項釋學勝利門1目安立釋經法相得無轉故，於諸有情平等轉故。7項釋學勝利門1目安立釋經法相復次，此中諸說法師，應於如是安立釋經法復次，此中諸說法師，應於如是安立釋經法相。先當尋求若文若義，次復為他轉五種相。
先當尋求若文若義，次復為他轉五種釋，如先所說解釋道理宣說正法。又應釋，如先所說解釋道理宣說正法。又應
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