故，如自所證為彼宣說。又為降伏諸敵論故，如自所證為彼宣說。又為降伏諸敵論者，故須有辯。於他身語邪行起時，須有者，故須有辯。
於他身語邪行起時，須有忍辱柔和所攝善男子性。復次，由三因緣，發忍辱柔和所攝善男子性。復次，由三因緣，發生不信。一、由不正知三寶功德故；二、行外生不信。
一、由不正知三寶功德故；二、行外道見故；三、未遇諸佛及聖弟子三種神變，道見故；
三、未遇諸佛及聖弟子三種神變，隨其一種所調伏故。隨其一種所調伏故。復次，由三因緣，不能數往寂靜園林。一、放復次，由三因緣，不能數往寂靜園林。
一、放逸懈怠所拘執故；二、多事業故；三、信順人逸懈怠所拘執故；二、多事業故；
三、信順人故。故。復次，由三因緣，為性不好造詣於他。一、性復次，由三因緣，為性不好造詣於他。
一、性無畏故；二、性高慢故；三、依文字故。由三因無畏故；二、性高慢故；
三、依文字故。由三因緣，為性不好親近於他。一、性不黠利故；二、緣，為性不好親近於他。
一、性不黠利故；二、性非福田故；三、無極欲樂故。由三因緣，為性非福田故；
三、無極欲樂故。由三因緣，為性不好請問於他：一、於法不善故；二、於義性不好請問於他：一、於法不善故；
二、於義不善故；三、於二俱不善故。由三因緣，不能不善故；三、於二俱不善故。
由三因緣，不能審聽。一、多尋伺故；二、多物務故；三、多諸蓋纏審聽。一、多尋伺故；
二、多物務故；三、多諸蓋纏雜染心故。由三因緣，為性不能決定任持。雜染心故。
由三因緣，為性不能決定任持。一、不聽聞故；二、惡聽聞故；三、覆慧勝慧一、不聽聞故；
二、惡聽聞故；三、覆慧勝慧故。由三因緣，為性不能觀察諸法。一、樂著故。
由三因緣，為性不能觀察諸法。一、樂著戲論故；二、愛居憒鬧故；三、不成就審察戲論故；
二、愛居憒鬧故；三、不成就審察慧故。由三因緣，為性不能法隨法行。一、由慧故。
由三因緣，為性不能法隨法行。一、由顧惜身命；二、由即彼增上力故，樂著利養；顧惜身命；
二、由即彼增上力故，樂著利養；三、由樂著恭敬。由三因緣，不樂修行利他三、由樂著恭敬。
由三因緣，不樂修行利他之行。一、性是下劣種姓故；二、悲微薄故；三、之行。一、性是下劣種姓故；
二、悲微薄故；三、無勢力故。如是白品，與上相違，應知其相。無勢力故。
如是白品，與上相違，應知其相。復次，諸聖弟子，非一眾多種種遊觀其事可復次，諸聖弟子，非一眾多種種遊觀其事可得，所謂河濱遊觀、山谷遊觀、鬼趣遊觀，如得，所謂河濱遊觀、山谷遊觀、鬼趣遊觀，如是等類種種遊觀其事可得。問：何因緣故，諸是等類種種遊觀其事可得。
問：何因緣故，諸大聲聞已得神通，乃往鬼趣詰問諸鬼自大聲聞已得神通，乃往鬼趣詰問諸鬼自
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