自性，或此俱行菩提分法為自性。3目繫不繫自性，或此俱行菩提分法為自性。3目繫不繫問：此六現觀，幾欲界繫，乃至幾不繫？答：一、唯問：此六現觀，幾欲界繫，乃至幾不繫？
答：一、唯欲界繫；一種一分，或欲界繫、或色界繫、或無欲界繫；一種一分，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫；即此一分及餘三，此四是不繫；一，通色界繫；
即此一分及餘三，此四是不繫；一，通繫及不繫。4目依地繫及不繫。
4目依地問：此六現觀，幾依未至依可得？幾乃至依問：此六現觀，幾依未至依可得？幾乃至依無所有處依可得？答：一，依非依可得；餘，依無所有處依可得？
答：一，依非依可得；餘，依一切依可得。又三，依五依生；一種一分亦爾。一切依可得。
又三，依五依生；一種一分亦爾。
問：若現觀智諦現觀離眾相故，名無分別，云問：若現觀智諦現觀離眾相故，名無分別，云何依有尋有伺依可得？答：由彼思惟尋伺何依有尋有伺依可得？答：由彼思惟尋伺等全分靜慮真如而入於定，是故雖依有等全分靜慮真如而入於定，是故雖依有尋有伺靜慮可得，然是離相無有分別。5目緣諦問：尋有伺靜慮可得，然是離相無有分別。
5目緣諦問：此諸現觀，幾緣世俗諦？幾緣勝義諦？答：一此諸現觀，幾緣世俗諦？幾緣勝義諦？
答：一緣世俗諦，及一種一分；一無所緣；二緣安緣世俗諦，及一種一分；一無所緣；
二緣安立勝義諦，及一種一分；一緣非安立勝義諦，立勝義諦，及一種一分；一緣非安立勝義諦，及一種一分。6目有相無相及一種一分。
6目有相無相問：此諸現觀，幾有相？幾無相？答：四有相，一無問：此諸現觀，幾有相？幾無相？
答：四有相，一無相，一亦有相亦無相。7目幾有分別幾無分別相，一亦有相亦無相。7目幾有分別幾無分別問：此諸現觀，幾有分別？幾無分別？答：如有相、問：此諸現觀，幾有分別？
幾無分別？答：如有相、無相，當知有分別、無分別亦爾。8目喜樂捨俱行問：此諸現觀，無相，當知有分別、無分別亦爾。
8目喜樂捨俱行問：此諸現觀，幾喜俱行？幾樂俱行？幾捨俱行？答：初唯喜俱幾喜俱行？幾樂俱行？
幾捨俱行？答：初唯喜俱行，餘通喜、樂、捨俱行。9目辨四對治行，餘通喜、樂、捨俱行。
9目辨四對治問：此諸現觀，幾是壞對治？幾是斷對治？幾是問：此諸現觀，幾是壞對治？幾是斷對治？
幾是持對治？幾是遠分對治？答：二唯壞對治，一通持對治？幾是遠分對治？
答：二唯壞對治，一通斷、持、遠分對治，一通持、遠分對治，二非對斷、持、遠分對治，一通持、遠分對治，二非對治。10目辨二對治治。10目辨二對治問：此諸現觀，幾是諸纏制伏對治？幾是隨眠問：此諸現觀，幾是諸纏制伏對治？
幾是隨眠永害對治？答：三是諸纏制伏對治，一俱對治，永害對治？答：三是諸纏制伏對治，一俱對治，二俱非對治。11目辨三品惑二俱非對治。
11目辨三品惑
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