義？亦由五相。一、了知緣起故；二、了知句差義？亦由五相。
一、了知緣起故；二、了知句差別故；三、了知次第故；四、了知道理故；五、了別故；
三、了知次第故；四、了知道理故；
五、了知略義故。云何了知緣起？謂能了知一分知略義故。云何了知緣起？
謂能了知一分所化應示現義，乃至一分所化應慶喜義。所化應示現義，乃至一分所化應慶喜義。云何了知句差別？謂能了知異門、異相訓釋云何了知句差別？
謂能了知異門、異相訓釋言詞品類差別。云何了知次第？謂能了知解言詞品類差別。云何了知次第？
謂能了知解釋次第、成立次第、圓滿次第。云何了知道理？釋次第、成立次第、圓滿次第。云何了知道理？
謂能了知四種道理。一、觀待道理，二、證成道謂能了知四種道理。一、觀待道理，二、證成道理，三、作用道理，四、法爾道理。云何了知略理，三、作用道理，四、法爾道理。
云何了知略義？謂能了知此是蘊相應語，此是界、處、緣起、義？謂能了知此是蘊相應語，此是界、處、緣起、處非處、諦相應語，此是念住等相應語，乃至處非處、諦相應語，此是念住等相應語，乃至此是八聖支道相應語，此是業相應語，此是此是八聖支道相應語，此是業相應語，此是煩惱相應語，此是增上戒等學相應語。3目知時復次，煩惱相應語，此是增上戒等學相應語。
3目知時復次，云何知時？謂由五相故。一、通達正現在前云何知時？謂由五相故。
一、通達正現在前雜染故；二、通達將現在前雜染故；三、通達雜染故；二、通達將現在前雜染故；
三、通達不染污位故；四、等起對治作意故；五、對治作不染污位故；四、等起對治作意故；
五、對治作意故。4目知量意故。4目知量復次，云何知量？謂於所食、所飲、所噉，乃至廣復次，云何知量？
謂於所食、所飲、所噉，乃至廣說。當知此中，略說二種斷隨順性。一、任持隨說。當知此中，略說二種斷隨順性。
一、任持隨順性，二、精進隨順性。任持隨順性者，謂於所順性，二、精進隨順性。任持隨順性者，謂於所食、所飲、所噉、所甞、善知其量。精進隨順性者，食、所飲、所噉、所甞、善知其量。
精進隨順性者，謂於若行、若住，乃至廣說善知其量。此中云謂於若行、若住，乃至廣說善知其量。此中云何於所食等善知其量？謂於受取及受用何於所食等善知其量？
謂於受取及受用中，皆善知量。於受取中善知量者，謂於此中，皆善知量。於受取中善知量者，謂於此時應受，從此應受，此所應受，齊此應受。何時應受，從此應受，此所應受，齊此應受。
何時應受？謂日初分，即於此時為受用故。從時應受？謂日初分，即於此時為受用故。
從何應受？謂除五種非所行處。何所應受？謂何應受？謂除五種非所行處。
何所應受？謂清淨物，如來所許，除酒肉等所不應飲、不清淨物，如來所許，除酒肉等所不應飲、不應食物。齊何應受？謂知量而受，勿令自應食物。
齊何應受？謂知量而受，勿令自
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