損，或損於他。於受用中善知量者，謂如所損，或損於他。於受用中善知量者，謂如所受，於此時中應可受用。於何時中應可受受，於此時中應可受用。
於何時中應可受用？謂如前說日之初分，是受用時。於何處用？謂如前說日之初分，是受用時。
於何處所應可受用？謂於好處，或居道場、或在聚所應可受用？謂於好處，或居道場、或在聚落。何所應受用？謂如前說清淨物等。齊何落。
何所應受用？謂如前說清淨物等。
齊何應受用？謂善知量，應可受用，勿令飢惱、勿應受用？謂善知量，應可受用，勿令飢惱、勿不順斷、勿令諸界起不平等。云何於勤精不順斷、勿令諸界起不平等。
云何於勤精進善知其量？謂於此時、此處、此事、齊此應進善知其量？謂於此時、此處、此事、齊此應勤精進。於何等時應勤精進？謂於應行時勤精進。
於何等時應勤精進？謂於應行時而行，乃至於應解睡眠時而解睡眠。於而行，乃至於應解睡眠時而解睡眠。
於何處所應勤精進？謂於閑林、或在道場、或何處所應勤精進？謂於閑林、或在道場、或居內院、或經行處應修精進。於何等事應居內院、或經行處應修精進。
於何等事應修精進？謂應勤行、勤住，乃至勤解睡眠勞修精進？謂應勤行、勤住，乃至勤解睡眠勞惓。齊何應修所有精進？謂善知量而修精惓。
齊何應修所有精進？謂善知量而修精進，勿因此故，太沈、太舉。5目知眾及知高卑進，勿因此故，太沈、太舉。
5目知眾及知高卑復次，云何善知剎帝利眾？謂善了知剎帝利復次，云何善知剎帝利眾？謂善了知剎帝利眾如是名、如是種、如是姓、如是食，乃至如眾如是名、如是種、如是姓、如是食，乃至如是壽量邊際。如是乃至善知長者、居士等眾。是壽量邊際。
如是乃至善知長者、居士等眾。云何善知諸沙門眾？謂能善知彼如是名，云何善知諸沙門眾？
謂能善知彼如是名，此是少年、此是長年、此是耆年，此持經者，乃此是少年、此是長年、此是耆年，此持經者，乃至此是能持論者，善知此是瑜伽師等。6目自知復次，至此是能持論者，善知此是瑜伽師等。6目自知復次，云何善知我於是中，應當往詣，乃至應默？云何善知我於是中，應當往詣，乃至應默？
謂若略說，為此應往乃至應默，及如此應謂若略說，為此應往乃至應默，及如此應往乃至應默。何所為故，詣在家眾乃至應往乃至應默。何所為故，詣在家眾乃至應默？謂為乞求資生眾具；或復為令未信者默？
謂為乞求資生眾具；或復為令未信者信，信者增長；或為慰問遭重疾病、受眾苦信，信者增長；
或為慰問遭重疾病、受眾苦者；或為開解諸愁憂者；或為和好展轉怨者；或為開解諸愁憂者；
或為和好展轉怨對互相違者；或為隨順他所作事；或復為他對互相違者；或為隨順他所作事；
或復為他之所勸請；或為隨從軌範、親教同梵行者；之所勸請；或為隨從軌範、親教同梵行者；
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