問：此諸現觀，幾是地地軟中上品煩惱斷對問：此諸現觀，幾是地地軟中上品煩惱斷對治？答：一。餘隨順此，為此助伴，非斷對治。12目辨三品惑治？答：一。
餘隨順此，為此助伴，非斷對治。12目辨三品惑問：六現觀得九遍知。謂欲繫見苦、集所問：六現觀得九遍知。
謂欲繫見苦、集所斷煩惱斷故，立初遍知；色無色繫見苦、集斷煩惱斷故，立初遍知；色無色繫見苦、集所斷煩惱斷故，立第二遍知；欲繫見滅所所斷煩惱斷故，立第二遍知；
欲繫見滅所斷煩惱斷故，立第三遍知；色無色繫見斷煩惱斷故，立第三遍知；色無色繫見滅所斷煩惱斷故，立第四遍知；欲繫見滅所斷煩惱斷故，立第四遍知；
欲繫見道所斷煩惱斷故，立第五遍知；色無色繫道所斷煩惱斷故，立第五遍知；色無色繫見道所斷煩惱斷故，立第六遍知；下分結見道所斷煩惱斷故，立第六遍知；
下分結斷故，立第七遍知；色貪斷故，立第八遍知；斷故，立第七遍知；色貪斷故，立第八遍知；
無色貪斷故，立第九遍知。此六現觀，誰得無色貪斷故，立第九遍知。此六現觀，誰得幾遍知果？答：一得九遍知果，餘不得彼幾遍知果？
答：一得九遍知果，餘不得彼果。13目斷惑時分問：此諸現觀能為煩惱斷對治者，為生果。13目斷惑時分問：此諸現觀能為煩惱斷對治者，為生已作斷對治耶？為未生耶？答：此非未生，已作斷對治耶？
為未生耶？答：此非未生，雖言生已，而非後時。當知煩惱斷時、對治雖言生已，而非後時。
當知煩惱斷時、對治生時，平等平等；即於爾時，假施設說對治生時，平等平等；即於爾時，假施設說對治生已，諸煩惱斷。14目得果問：此諸現觀，誰得幾果？答：一生已，諸煩惱斷。
14目得果問：此諸現觀，誰得幾果？答：一得一切四果，一得圓滿沙門果時，餘是得得一切四果，一得圓滿沙門果時，餘是得一助伴、是得前行。15目轉根問：是諸現觀，幾能轉根？一助伴、是得前行。
15目轉根問：是諸現觀，幾能轉根？答：除一，餘一切。16目引發神通功德答：除一，餘一切。
16目引發神通功德問：是諸現觀，幾能引發諸神通等殊勝功德？問：是諸現觀，幾能引發諸神通等殊勝功德？答：除一，餘一切。17目作業答：除一，餘一切。
17目作業問：思現觀，當言作何業？乃至究竟現觀，當問：思現觀，當言作何業？乃至究竟現觀，當言作何業？答：思現觀，當言能生正行所攝言作何業？
答：思現觀，當言能生正行所攝清淨品善法為業，能生無罪歡喜為業，能清淨品善法為業，能生無罪歡喜為業，能轉一切所疑為業，能趣入修功德為業，能轉一切所疑為業，能趣入修功德為業，能引所餘現觀為業，能往一切善趣為業。信引所餘現觀為業，能往一切善趣為業。信現觀，由意樂故，於三寶中能生不動勝解現觀，由意樂故，於三寶中能生不動勝解為業，正行清淨為業，一分能往善趣為業。為業，正行清淨為業，一分能往善趣為業。
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