放逸。又自執取睡眠為樂、偃臥為樂、脇臥放逸。又自執取睡眠為樂、偃臥為樂、脇臥為樂；性不翹勤；為性懶惰；不具起發；於為樂；
性不翹勤；為性懶惰；
不具起發；於諸有智同梵行者，不能時時覲問供事。是諸有智同梵行者，不能時時覲問供事。
是名放逸懈怠所攝。云何名為發起邪願？謂名放逸懈怠所攝。云何名為發起邪願？
謂如有一，依止邪願修行梵行。言我所有若如有一，依止邪願修行梵行。言我所有若戒、若禁，若常精勤、若修梵行，當得生天，或戒、若禁，若常精勤、若修梵行，當得生天，或餘天處。或復愛樂利養恭敬，而修梵行。謂餘天處。
或復愛樂利養恭敬，而修梵行。謂因此故，從他希求利養恭敬；即於如是利因此故，從他希求利養恭敬；
即於如是利養恭敬，深生染著。如是名為發起邪願。云養恭敬，深生染著。如是名為發起邪願。
云何軌則虧損所攝？謂如有一，於威儀路、或所何軌則虧損所攝？謂如有一，於威儀路、或所作事、或諸善品加行處所所有軌則，不順世作事、或諸善品加行處所所有軌則，不順世間，違越世間；不順毘奈耶，違越毘奈耶。間，違越世間；
不順毘奈耶，違越毘奈耶。如前廣說。是名軌則虧損所攝。云何淨命如前廣說。
是名軌則虧損所攝。云何淨命虧損所攝？謂如有一，為性大欲，不知喜足，虧損所攝？
謂如有一，為性大欲，不知喜足，難養難滿。常以非法追求衣服、飲食、臥具、難養難滿。常以非法追求衣服、飲食、臥具、病緣醫藥及諸資具，不以正法。又為貪求病緣醫藥及諸資具，不以正法。
又為貪求種種衣服、飲食、臥具、病緣醫藥資具因緣，方種種衣服、飲食、臥具、病緣醫藥資具因緣，方便顯己有勝功德，矯詐構集非常威儀。為便顯己有勝功德，矯詐構集非常威儀。為誑他故，恒常詐現諸根無掉、諸根無動、諸誑他故，恒常詐現諸根無掉、諸根無動、諸根寂靜，由是令他謂其有德，當有所施、根寂靜，由是令他謂其有德，當有所施、當有所作。所謂承事，供給衣服、飲食、臥具、病當有所作。
所謂承事，供給衣服、飲食、臥具、病緣醫藥及諸資具。又多凶悖、強口、矯傲、修緣醫藥及諸資具。又多凶悖、強口、矯傲、修飾其名、執恃種姓。或求多聞，或住持法，飾其名、執恃種姓。
或求多聞，或住持法，為利養故，亦復為他宣說正法。或佛所說，為利養故，亦復為他宣說正法。或佛所說，或弟子說，或自宣說己實有德，或少增益。或弟子說，或自宣說己實有德，或少增益。
或於他前方便現相，為求衣服，或求隨一或於他前方便現相，為求衣服，或求隨一沙門資具。或為求多，或求精妙，雖無匱乏，沙門資具。或為求多，或求精妙，雖無匱乏，而現被服故弊衣裳，為令淨信長者、居士、而現被服故弊衣裳，為令淨信長者、居士、婆羅門等、知其衣服有所匱乏，殷重承事，婆羅門等、知其衣服有所匱乏，殷重承事，
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