若過若增。2節由出世道而趣離欲若過若增。2節由出世道而趣離欲云何名為由出世道而趣離欲？謂如有一，云何名為由出世道而趣離欲？
謂如有一，親近善士，於聖法中已成聰慧，於聖法中親近善士，於聖法中已成聰慧，於聖法中已得調順。於苦聖諦如實知苦，於集聖已得調順。於苦聖諦如實知苦，於集聖諦如實知集，於滅聖諦如實知滅，於道諦如實知集，於滅聖諦如實知滅，於道聖諦如實知道。既得成就有學智見，從此聖諦如實知道。
既得成就有學智見，從此已後漸修聖道，遍於三界見修所斷一切法已後漸修聖道，遍於三界見修所斷一切法中，自能離繫、自得解脫。如是便能超過三中，自能離繫、自得解脫。如是便能超過三界。如是名為由出世道而趣離欲。3節二道資糧(十四門分十一項)界。
如是名為由出世道而趣離欲。3節二道資糧(十四門分十一項)云何名為二道資糧？嗢拕南曰：云何名為二道資糧？
嗢拕南曰：自他圓滿、善法欲、戒、根律儀、食知量、自他圓滿、善法欲、戒、根律儀、食知量、覺寤、正知住、善友、聞、思、無障、捨、莊嚴。覺寤、正知住、善友、聞、思、無障、捨、莊嚴。謂若自圓滿、若他圓滿、若善法欲、若戒律儀、謂若自圓滿、若他圓滿、若善法欲、若戒律儀、若根律儀、若於食知量、若初夜後夜常勤若根律儀、若於食知量、若初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽、若正知而住、若善友性、若修習覺寤瑜伽、若正知而住、若善友性、若聞正法、若思正法、若無障礙、若修惠捨、若聞正法、若思正法、若無障礙、若修惠捨、若沙門莊嚴。如是等法、是名世間及出世間諸沙門莊嚴。
如是等法、是名世間及出世間諸離欲道趣向資糧。1項初三門前種性地劣緣中已說離欲道趣向資糧。1項初三門前種性地劣緣中已說當知此中，若自圓滿、若他圓滿、若善法欲，此當知此中，若自圓滿、若他圓滿、若善法欲，此三如前修集種子諸劣緣中，已辨其相。三如前修集種子諸劣緣中，已辨其相。
云何戒律儀？嗢拕南曰：2項第四門戒律儀云何戒律儀？嗢拕南曰：2項第四門戒律儀戒律儀，當知辨三、虧滿十、戒律儀，當知辨三、虧滿十、六異門、三淨、勝功德十種。六異門、三淨、勝功德十種。
戒律儀者，謂如有一，安住具戒，廣說乃至戒律儀者，謂如有一，安住具戒，廣說乃至受學學處。1目辨三云何名為安住具戒？謂於所受受學學處。1目辨三云何名為安住具戒？
謂於所受學所有學處。不虧身業，不虧語業，無缺，無學所有學處。不虧身業，不虧語業，無缺，無穿。如是名為安住具戒。云何名為善能守穿。
如是名為安住具戒。云何名為善能守護別解脫律儀？謂能守護七眾所受別解護別解脫律儀？
謂能守護七眾所受別解脫律儀。即此律儀，眾差別故，成多律儀。今脫律儀。即此律儀，眾差別故，成多律儀。
今
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