身中？菩薩往入悲中？菩薩捨身者，一切所不身中？菩薩往入悲中？
菩薩捨身者，一切所不能共，唯大悲者能。得一切種智時，一切眾生能共，唯大悲者能。得一切種智時，一切眾生所不能共。有大悲心為益眾生，所欲皆得無所不能共。
有大悲心為益眾生，所欲皆得無有難者，決定得空。心欲利益眾生，大悲常在有難者，決定得空。心欲利益眾生，大悲常在心者，無上菩提便如在手中無異。得住無生心者，無上菩提便如在手中無異。
得住無生忍者，能顯現陀羅尼得住十地，自在當知如忍者，能顯現陀羅尼得住十地，自在當知如佛。佛。
14法施品法施品第十四14法施品法施品第十四
財施者，人道中有百千萬財施果報。能得法財施者，人道中有百千萬財施果報。能得法施，唯大悲者能得法施財施果報，後身得無施，唯大悲者能得法施財施果報，後身得無量樂。悲者法施現證涅槃，樂施歡喜甘露滿量樂。
悲者法施現證涅槃，樂施歡喜甘露滿足。菩薩悲一味，以是因緣無一剎那欲趣解足。菩薩悲一味，以是因緣無一剎那欲趣解脫。種種法施竟，請諸聽法者：「我得法施果時脫。
種種法施竟，請諸聽法者：「我得法施果時必受我請。」菩薩時施名為欲施，非根本施；成必受我請。」菩薩時施名為欲施，非根本施；
成佛時施名根本法施。佛時施名根本法施。佛智處虛空，大悲為密雲，佛智處虛空，大悲為密雲，法施如甘雨，充滿陰界池。法施如甘雨，充滿陰界池。
四攝為方便，安樂解脫因，四攝為方便，安樂解脫因，修治八正道，能得涅槃果。修治八正道，能得涅槃果。財施除眾生身苦，法施除眾生心苦。無量劫財施除眾生身苦，法施除眾生心苦。
無量劫財施為得法施果，法施能與眾生無畏施，極財施為得法施果，法施能與眾生無畏施，極厭患生死。智者求涅槃，悲救眾生者求於法厭患生死。智者求涅槃，悲救眾生者求於法施。菩薩受錢財為修施故，修行施時為得法施。
菩薩受錢財為修施故，修行施時為得法施。見眾生有二種：貪愛、愚癡。貪愛多者施施。見眾生有二種：貪愛、愚癡。
貪愛多者施財寶，愚癡多者施與其法。施財者為其作無財寶，愚癡多者施與其法。施財者為其作無盡錢財，施法者為得無盡智故；財施者為得盡錢財，施法者為得無盡智故；
財施者為得身樂，法施者為得心樂。隨所化眾生，所欲得身樂，法施者為得心樂。隨所化眾生，所欲得義稱意，滿足稱之無疲惓意。得大功德法義稱意，滿足稱之無疲惓意。
得大功德法施歡喜增益，端正如秋滿月，常為眾生心眼施歡喜增益，端正如秋滿月，常為眾生心眼
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