施樂相似者我則愛之；若不相似我則不愛。施樂相似者我則愛之；若不相似我則不愛。
唯愛施樂以為解脫。」悲心起施所得快樂無唯愛施樂以為解脫。」悲心起施所得快樂無有比類，無悲心施解脫之樂百千萬分不得有比類，無悲心施解脫之樂百千萬分不得為喻；悲心起施所得喜樂若當可以喻為喻，為喻；
悲心起施所得喜樂若當可以喻為喻，最為極大，是故不可為喻。最為極大，是故不可為喻。
6施主增長品施主增長品第六6施主增長品施主增長品第六
悲心起施能與眾生樂聚，如是施主與眾生悲心起施能與眾生樂聚，如是施主與眾生樂者，勝於解脫名為最勝。施主成他樂，因樂者，勝於解脫名為最勝。施主成他樂，因修悲者於一切眾生得平等心，如是者名為修悲者於一切眾生得平等心，如是者名為檀越；不能如是施者名為乞者。若行施時使檀越；
不能如是施者名為乞者。若行施時使聞者悲泣，是名善施；若不如是不名善施主。聞者悲泣，是名善施；
若不如是不名善施主。若行布施能使受者子孫恣意受用、歡喜讚歎，若行布施能使受者子孫恣意受用、歡喜讚歎，名健施主。若乞而與不名施主，自往而與名名健施主。
若乞而與不名施主，自往而與名善施主。若捨一切財物，愛心而與不名施主；善施主。若捨一切財物，愛心而與不名施主；
有悲心雖不與物名大施主。諸來求欲皆使有悲心雖不與物名大施主。諸來求欲皆使隨意使稱本望，名善施主；不能稱彼本望雖隨意使稱本望，名善施主；
不能稱彼本望雖復大富，名貧窮者。富者雖與無悲愍心，名曰復大富，名貧窮者。富者雖與無悲愍心，名曰與，不名施主；悲愍心施，是名施主。若不食噉與，不名施主；
悲愍心施，是名施主。若不食噉無有果報，施雖與不名為施。無悲心施，雖與無有果報，施雖與不名為施。
無悲心施，雖與不名為施；有悲心者雖復不施，名之為施。若不名為施；有悲心者雖復不施，名之為施。
若求報施者名為施者，商賈之人亦可名施。若求報施者名為施者，商賈之人亦可名施。若求報施，果報猶尚無量，況有悲心不求報施，求報施，果報猶尚無量，況有悲心不求報施，果報何可稱計？若求報施唯可自樂，不能救果報何可稱計？
若求報施唯可自樂，不能救濟徒自疲勞；悲心施者能有救濟，後得果時濟徒自疲勞；悲心施者能有救濟，後得果時能大利益。貧窮者不如有財者，有財者不如能大利益。
貧窮者不如有財者，有財者不如能食者，能食者不如能施者。悲心施者善，一能食者，能食者不如能施者。悲心施者善，一切眾生，富者應施、施者應悲。富者能施富得切眾生，富者應施、施者應悲。
富者能施富得堅牢，施者能悲施得堅牢。修施者得富，修堅牢，施者能悲施得堅牢。修施者得富，修定者得解脫，修悲心者得無上菩提，果中最定者得解脫，修悲心者得無上菩提，果中最
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