「汝今以熱肉血施我，我當何以報恩？」菩薩報「汝今以熱肉血施我，我當何以報恩？」菩薩報言：「若欲報恩者更語餘人：『有悲心者能施身言：「若欲報恩者更語餘人：『有悲心者能施身肉，可往取之。』若能如是便是報恩。」語乞者言：肉，可往取之。』
若能如是便是報恩。」語乞者言：「汝今為我取不堅身，使我得堅牢身。汝恩極「汝今為我取不堅身，使我得堅牢身。
汝恩極重，何以可報？未來世中捨身之果即用施汝。重，何以可報？未來世中捨身之果即用施汝。
我為救濟一切眾生故捨於身命，捨身者得我為救濟一切眾生故捨於身命，捨身者得於法身，得法身者得一切種智，使一切眾生於法身，得法身者得一切種智，使一切眾生皆得此果。捨此身者得於法身，法身者能與皆得此果。捨此身者得於法身，法身者能與一切眾生利樂。」能如此思惟，云何不生喜樂一切眾生利樂。」
能如此思惟，云何不生喜樂速捨此身？菩薩捨身時作是思惟：「我為眾生速捨此身？菩薩捨身時作是思惟：「我為眾生作親友者，我以度生死，應度一切眾生脫於作親友者，我以度生死，應度一切眾生脫於生死，以是故我今捨身。」菩薩作是思惟：「我此生死，以是故我今捨身。」
菩薩作是思惟：「我此捨身功德，不屬悲眾生數，還以養我功德法捨身功德，不屬悲眾生數，還以養我功德法身。」若心如是決定之時，捨身無有難相。菩身。」若心如是決定之時，捨身無有難相。
菩薩捨身所以不難，以當成法身故，是故歡喜。薩捨身所以不難，以當成法身故，是故歡喜。貪愛重者，多得財時歡喜無量，不及菩薩捨貪愛重者，多得財時歡喜無量，不及菩薩捨身歡喜百千萬倍。菩薩以智慧悲心為體，為身歡喜百千萬倍。
菩薩以智慧悲心為體，為眾生故求於法身。菩薩捨身時樂，勝於世人眾生故求於法身。菩薩捨身時樂，勝於世人得轉輪聖王自在快樂。如剎利種若壞敵陣，得轉輪聖王自在快樂。
如剎利種若壞敵陣，能捨身命得生天上，捨身命時歡喜無量；菩能捨身命得生天上，捨身命時歡喜無量；菩薩以智慧悲心捨於身命時歡喜最勝，復過薩以智慧悲心捨於身命時歡喜最勝，復過於彼。凡愚眾生為財利故，在於敵陣捨於身於彼。
凡愚眾生為財利故，在於敵陣捨於身命，或為解脫投巖赴火喪身無數，況復菩薩命，或為解脫投巖赴火喪身無數，況復菩薩以智慧悲心為一切而不捨身命？愚癡眾生以智慧悲心為一切而不捨身命？愚癡眾生以愛著心為國土故捨於身命，菩薩智慧悲以愛著心為國土故捨於身命，菩薩智慧悲心為物而捨身命何足為難？菩薩發誓願時心為物而捨身命何足為難？
菩薩發誓願時一切皆捨，雖有是語，一切眾生實未得利；修一切皆捨，雖有是語，一切眾生實未得利；修行布施，爾時一切眾生得利益受用。菩薩捨行布施，爾時一切眾生得利益受用。
菩薩捨身不足為難，知身無常、苦、空、不淨，為眾生故身不足為難，知身無常、苦、空、不淨，為眾生故
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