而不捨離是則為難。菩薩悲心為眾生捨身而不捨離是則為難。菩薩悲心為眾生捨身不足為難，樂捨無有厭足此則為難。假設使不足為難，樂捨無有厭足此則為難。
假設使一凡夫令返大地，力不能就甚生憂惱；菩薩一凡夫令返大地，力不能就甚生憂惱；菩薩見苦眾生未度脫時，心懷悲惱復過於是。以見苦眾生未度脫時，心懷悲惱復過於是。
以悲心故，菩薩觀身輕於草土，為眾生捨身何悲心故，菩薩觀身輕於草土，為眾生捨身何足為難？若人為己身故，一念中受不殺戒，是足為難？若人為己身故，一念中受不殺戒，是人命終必生天上；菩薩為眾生捨於身命，所人命終必生天上；
菩薩為眾生捨於身命，所有功德生死之中無有受處，唯至菩提乃能有功德生死之中無有受處，唯至菩提乃能容受。菩薩若聞有人來乞身時，即時生念：「我容受。菩薩若聞有人來乞身時，即時生念：「我已久捨此身而不自取，方從我索，必當謂我已久捨此身而不自取，方從我索，必當謂我有慳惜心而試我耳。」有慳惜心而試我耳。」
11捨陰受陰品捨陰受陰品第十一11捨陰受陰品捨陰受陰品第十一
阿羅漢捨後邊身得涅槃樂，不及菩薩為眾阿羅漢捨後邊身得涅槃樂，不及菩薩為眾生捨身時樂。阿羅漢得解脫，不如菩薩為眾生捨身時樂。阿羅漢得解脫，不如菩薩為眾生故受身時樂。菩薩生念：「我以不取涅槃為生故受身時樂。
菩薩生念：「我以不取涅槃為眾生故得受是身，是最為妙。」菩薩念言：「我捨眾生故得受是身，是最為妙。」菩薩念言：「我捨身命用施，復更受身不入解脫，是為最勝。我身命用施，復更受身不入解脫，是為最勝。
我樂聞如來濟度眾生功德，我得救眾生悲心樂聞如來濟度眾生功德，我得救眾生悲心氣味不取涅槃，甚愛樂此事。」菩薩為眾生捨氣味不取涅槃，甚愛樂此事。」菩薩為眾生捨身施時，雖不證涅槃，勝得涅槃者，以不得為身施時，雖不證涅槃，勝得涅槃者，以不得為眾生捨身氣味故。菩薩受是陰身極是大苦，眾生捨身氣味故。
菩薩受是陰身極是大苦，如為眾生捨身時樂等無有異。世間凡人為如為眾生捨身時樂等無有異。世間凡人為貧窮病苦之所纏逼不能捨離，樂欲捨身；眾貧窮病苦之所纏逼不能捨離，樂欲捨身；
眾生厭患陰身不能救濟者，欲速入涅槃。菩薩生厭患陰身不能救濟者，欲速入涅槃。菩薩思惟：「涅槃甚樂，生死陰身極為大苦。我當代思惟：「涅槃甚樂，生死陰身極為大苦。
我當代一切眾生受此陰身之苦使得解脫。」阿羅漢一切眾生受此陰身之苦使得解脫。」阿羅漢身盡佛亦身盡，身盡雖同不能救濟，佛滅身身盡佛亦身盡，身盡雖同不能救濟，佛滅身為善。為善。
12捨身命品捨身命品第十二12捨身命品捨身命品第十二
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