廣百論本卷 1 · 大正藏 0186b

有時名已生，無時名未起；有yǒu時shí名míng已yǐ生shēng，無wú時shí名míng未wèi起qǐ；除茲有無位，誰復謂生時？除chú茲zī有yǒu無wú位wèi，誰shuí復fù謂wèi生shēng時shí？

諸有執離因，無別所成果；諸zhū有yǒu執zhí離lí因yīn，無wú別bié所suǒ成chéng果guǒ；轉生及轉滅，理皆不可成。轉zhuǎn生shēng及jí轉zhuǎn滅miè，理lǐ皆jiē不bù可kě成chéng。

8教誡弟子品教誡弟子品第八8教jiào誡jiè弟dì子zǐ品pǐn教jiào誡jiè弟dì子zǐ品pǐn第dì八bā

由少因緣故，疑空謂不空；由yóu少shǎo因yīn緣yuán故gù，疑yí空kōng謂wèi不bù空kōng；依前諸品中，理教應重遣。依yī前qián諸zhū品pǐn中zhōng，理lǐ教jiào應yīng重zhòng遣qiǎn。

能所說若有，空理則為無；能néng所suǒ說shuō若ruò有yǒu，空kōng理lǐ則zé為wéi無wú；諸法假緣成，故三事非有。諸zhū法fǎ假jiǎ緣yuán成chéng，故gù三sān事shì非fēi有yǒu。

若唯說空過，不空義即成；若ruò唯wéi說shuō空kōng過guò，不bù空kōng義yì即jí成chéng；不空過已明，空義應先立。不bù空kōng過guò已yǐ明míng，空kōng義yì應yīng先xiān立lì。

諸欲壞他宗，必應成己義；諸zhū欲yù壞huài他tā宗zōng，必bì應yīng成chéng己jǐ義yì；何樂談他失，而無立己宗？何hé樂lè談tán他tā失shī，而ér無wú立lì己jǐ宗zōng？

為破一等執，假立遣為宗；為wéi破pò一yī等děng執zhí，假jiǎ立lì遣qiǎn為wéi宗zōng；他三執既除，自宗隨不立。他tā三sān執zhí既jì除chú，自zì宗zōng隨suí不bù立lì。

許執為現見，空因非有能；許xū執zhí為wéi現xiàn見jiàn，空kōng因yīn非fēi有yǒu能néng；餘宗現見因，此宗非所許。餘yú宗zōng現xiàn見jiàn因yīn，此cǐ宗zōng非fēi所suǒ許xū。

若無不空理，空理如何成？若ruò無wú不bù空kōng理lǐ，空kōng理lǐ如rú何hé成chéng？汝既不立空，不空應不立。汝rǔ既jì不bù立lì空kōng，不bù空kōng應yīng不bù立lì。

若許有無宗，有宗方可立；若ruò許xū有yǒu無wú宗zōng，有yǒu宗zōng方fāng可kě立lì；無宗若非有，有宗應不成。無wú宗zōng若ruò非fēi有yǒu，有yǒu宗zōng應yīng不bù成chéng。

若諸法皆空，如何火名煖？若ruò諸zhū法fǎ皆jiē空kōng，如rú何hé火huǒ名míng煖xuān？此如前具遣，火煖俗非真。此cǐ如rú前qián具jù遣qiǎn，火huǒ煖xuān俗sú非fēi真zhēn。

若謂法實有，遮彼說為空；若ruò謂wèi法fǎ實shí有yǒu，遮zhē彼bǐ說shuō為wéi空kōng；應四論皆真，見何過而捨？應yīng四sì論lùn皆jiē真zhēn，見jiàn何hé過guò而ér捨shě？

若諸法都無，生死應非有；若ruò諸zhū法fǎ都dōu無wú，生shēng死sǐ應yīng非fēi有yǒu；諸佛何曾許，執法定為無？諸zhū佛fó何hé曾céng許xū，執zhí法fǎ定dìng為wéi無wú？

若真離有無，何緣言俗有？若ruò真zhēn離lí有yǒu無wú，何hé緣yuán言yán俗sú有yǒu？汝本宗亦爾，致難復何為？汝rǔ本běn宗zōng亦yì爾ěr，致zhì難nán復fù何hé為wéi？