廣百論本卷 1 · 大正藏 0185a

眼中無色識，識中無色眼；眼yǎn中zhōng無wú色sè識shí，識shí中zhōng無wú色sè眼yǎn；色內二俱無，何能合見色？色sè內nèi二èr俱jù無wú，何hé能néng合hé見jiàn色sè？

所聞若能表，何不成非音？所suǒ聞wén若ruò能néng表biǎo，何hé不bù成chéng非fēi音yīn？聲若非能詮，何故緣生解？聲shēng若ruò非fēi能néng詮quán，何hé故gù緣yuán生shēng解jiě？

聲若至耳聞，如何了聲本？聲shēng若ruò至zhì耳ěr聞wén，如rú何hé了le聲shēng本běn？聲無頓說理，如何全可知？聲shēng無wú頓dùn說shuō理lǐ，如rú何hé全quán可kě知zhī？

乃至非所聞，應非是聲性；乃nǎi至zhì非fēi所suǒ聞wén，應yīng非fēi是shì聲shēng性xìng；先無而後有，理定不相應。先xiān無wú而ér後hòu有yǒu，理lǐ定dìng不bù相xiāng應yīng。

心若離諸根，去亦應無用；心xīn若ruò離lí諸zhū根gēn，去qù亦yì應yīng無wú用yòng；設如是命者，應常無有心。設shè如rú是shì命mìng者zhě，應yīng常cháng無wú有yǒu心xīn。

令心妄取塵，依先見如焰，令lìng心xīn妄wàng取qǔ塵chén，依yī先xiān見jiàn如rú焰yàn，妄立諸法義，是想蘊應知。妄wàng立lì諸zhū法fǎ義yì，是shì想xiǎng蘊yùn應yīng知zhī。眼色等為緣，如幻生諸識；眼yǎn色sè等děng為wéi緣yuán，如rú幻huàn生shēng諸zhū識shí；

若執為實有，幻喻不應成。若ruò執zhí為wéi實shí有yǒu，幻huàn喻yù不bù應yīng成chéng。世間諸所有，無不皆難測；世shì間jiān諸zhū所suǒ有yǒu，無wú不bù皆jiē難nán測cè；

根境理同然，智者何驚異！根gēn境jìng理lǐ同tóng然rán，智zhì者zhě何hé驚jīng異yì！諸法如火輪，變化夢幻事，諸zhū法fǎ如rú火huǒ輪lún，變biàn化huà夢mèng幻huàn事shì，水月彗星響，陽焰及浮雲。水shuǐ月yuè彗huì星xīng響xiǎng，陽yáng焰yàn及jí浮fú雲yún。

6破邊執品破邊執品第六6破pò邊biān執zhí品pǐn破pò邊biān執zhí品pǐn第dì六liù

諸法若實有，應不依他成；諸zhū法fǎ若ruò實shí有yǒu，應yīng不bù依yī他tā成chéng；既必依他成，定知非實有。既jì必bì依yī他tā成chéng，定dìng知zhī非fēi實shí有yǒu。

非即色有瓶，非離色有瓶；非fēi即jí色sè有yǒu瓶píng，非fēi離lí色sè有yǒu瓶píng；非依瓶有色，非有瓶依色。非fēi依yī瓶píng有yǒu色sè，非fēi有yǒu瓶píng依yī色sè。

若見二相異，謂離瓶有同；若ruò見jiàn二èr相xiāng異yì，謂wèi離lí瓶píng有yǒu同tóng；二相既有殊，應離瓶有異。二èr相xiāng既jì有yǒu殊shū，應yīng離lí瓶píng有yǒu異yì。

若一不名瓶，瓶應不名一；若ruò一yī不bù名míng瓶píng，瓶píng應yīng不bù名míng一yī；瓶一曾無合，瓶應無一名。瓶píng一yī曾céng無wú合hé，瓶píng應yīng無wú一yī名míng。

若色遍於實，色應得大名；若ruò色sè遍biàn於wū實shí，色sè應yīng得dé大dà名míng；敵論若非他，應申自宗義。敵dí論lùn若ruò非fēi他tā，應yīng申shēn自zì宗zōng義yì。