復有義，如是如是；如彼義說，如是如是；斷諸復有義，如是如是；如彼義說，如是如是；
斷諸眾生喜樂取著，如是如是。隨義造論，無有次眾生喜樂取著，如是如是。隨義造論，無有次第。第。
問曰：汝說此論，義無次第或有次第，何意因問曰：汝說此論，義無次第或有次第，何意因緣而說義論，如所依法如是造論？答曰：此緣而說義論，如所依法如是造論？答曰：此如是義，世尊已於《大經》中說：言：「憍尸迦！於如是義，世尊已於《大經》中說：言：「憍尸迦！
於未來世，若善男子、若善女人，隨自意解，為他未來世，若善男子、若善女人，隨自意解，為他說此般若波羅蜜，彼人唯說相似般若波羅說此般若波羅蜜，彼人唯說相似般若波羅蜜，非說真實般若波羅蜜。」帝釋王言：「世尊！何蜜，非說真實般若波羅蜜。」帝釋王言：「世尊！
何者是實般若波羅蜜，而言相似非實般若波者是實般若波羅蜜，而言相似非實般若波羅蜜？」佛言：「憍尸迦！彼人當說色無常，乃至說羅蜜？」佛言：「憍尸迦！
彼人當說色無常，乃至說識無常。如是說苦、無我、不寂靜、空、無相、無願，識無常。如是說苦、無我、不寂靜、空、無相、無願，如是乃至說一切智。彼如是人，不知方便，有如是乃至說一切智。
彼如是人，不知方便，有所得故。如是應知。」帝釋王言：「世尊！何者是實所得故。如是應知。」
帝釋王言：「世尊！何者是實般若波羅蜜？」佛言：「憍尸迦！尚無有色，何處當般若波羅蜜？」
佛言：「憍尸迦！尚無有色，何處當有常與無常？如是乃至無一切智，何處復有有常與無常？
如是乃至無一切智，何處復有常與無常？如是等故。」常與無常？如是等故。」
又言：「憍尸迦！若善男子、若善女人，如是教他又言：「憍尸迦！若善男子、若善女人，如是教他修行般若波羅蜜，而說般若波羅蜜作如是修行般若波羅蜜，而說般若波羅蜜作如是言：『善男子！來修行般若波羅蜜。汝善男子！乃言：『善男子！
來修行般若波羅蜜。汝善男子！
乃至無有少法可捨，汝心勿於少法中住。何以至無有少法可捨，汝心勿於少法中住。何以故？如是般若波羅蜜中，無有正法、若過法故？
如是般若波羅蜜中，無有正法、若過法者，是則無法，於何處住？』何以故？憍尸迦！如者，是則無法，於何處住？』何以故？
憍尸迦！如一切法自體性空。若其彼法自體空者，彼法一切法自體性空。
若其彼法自體空者，彼法無體；若無體者，是名般若波羅蜜；若是般若無體；若無體者，是名般若波羅蜜；
若是般若波羅蜜者，彼無少法可取可捨、若生若滅、若波羅蜜者，彼無少法可取可捨、若生若滅、若斷若常、若一義若異義、若來若去。此是真實斷若常、若一義若異義、若來若去。此是真實般若波羅蜜。」依彼因緣故造此論，我如是知般若波羅蜜。」
依彼因緣故造此論，我如是知般若波羅蜜，此方便故。我今解釋，所謂入中般若波羅蜜，此方便故。我今解釋，所謂入中
下页续读