阿毘達磨大毘婆沙論卷 199 · 大正藏 0996b

慢類具二縛故。於彼眾生能著能縛。復次慢màn類lèi具jù二èr縛fù故gù。於wū彼bǐ眾zhòng生shēng能néng著zhù能néng縛fù。

復fù次cì著謂著其心縛謂縛其身。是謂縛著二義著zhù謂wèi著zhù其qí心xīn縛fù謂wèi縛fù其qí身shēn。是shì謂wèi縛fù著zhù二èr義yì差別。斷常見類互相違逆者。如在家者由貪差chà別bié。

斷duàn常cháng見jiàn類lèi互hù相xiāng違wéi逆nì者zhě。如rú在zài家jiā者zhě由yóu貪tān縛著故於所攝受互相違逆。諸出家者由縛fù著zhù故gù於wū所suǒ攝shè受shòu互hù相xiāng違wéi逆nì。

諸zhū出chū家jiā者zhě由yóu慢縛著故於斷常見互相違逆。無際生死者慢màn縛fù著zhù故gù於wū斷duàn常cháng見jiàn互hù相xiāng違wéi逆nì。無wú際jì生shēng死sǐ者zhě諸趣諸生流轉不息是生死義。如是生死諸zhū趣qù諸zhū生shēng流liú轉zhuǎn不bù息xī是shì生shēng死sǐ義yì。

如rú是shì生shēng死sǐ無有前際不可知故。有先因故而有後無wú有yǒu前qián際jì不bù可kě知zhī故gù。有yǒu先xiān因yīn故gù而ér有yǒu後hòu際以般涅槃為後邊故。復次生死其量長際jì以yǐ般bān涅niè槃pán為wéi後hòu邊biān故gù。

復fù次cì生shēng死sǐ其qí量liáng長cháng遠不知得解脫時故名無際。得當得俱坌。遠yuǎn不bù知zhī得dé解jiě脫tuō時shí故gù名míng無wú際jì。得dé當dāng得dé俱jù坌bèn。

乃至廣說。此顯外道於已得當得蘊界處中。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。此cǐ顯xiǎn外wài道dào於wū已yǐ得dé當dāng得dé蘊yùn界jiè處chǔ中zhōng。

為貪瞋癡塵之所坌故。於苦樂行二邊過為wéi貪tān瞋chēn癡chī塵chén之zhī所suǒ坌bèn故gù。於wū苦kǔ樂lè行xíng二èr邊biān過guò失不如實見。以不見故極沈極走。沈謂太失shī不bù如rú實shí見jiàn。

以yǐ不bù見jiàn故gù極jí沈shěn極jí走zǒu。沈shěn謂wèi太tài緩不能進趣。走謂太急不能達到。頌中餘緩huǎn不bù能néng進jìn趣qù。

走zǒu謂wèi太tài急jí不bù能néng達dá到dào。頌sòng中zhōng餘yú義如論具釋。義yì如rú論lùn具jù釋shì。

如契經說諸有沙門婆羅門等。各依勝解如rú契qì經jīng說shuō諸zhū有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén等děng。各gè依yī勝shèng解jiě起諸諍論。一切皆於五處而轉。何等為五。起qǐ諸zhū諍zhèng論lùn。

一yī切qiè皆jiē於wū五wǔ處chǔ而ér轉zhuǎn。何hé等děng為wéi五wǔ。

一者執我死後有想。唯此諦實餘皆愚妄。二一yī者zhě執zhí我wǒ死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng。唯wéi此cǐ諦dì實shí餘yú皆jiē愚yú妄wàng。

二èr者執我死後無想。三者執我死後非有想非者zhě執zhí我wǒ死sǐ後hòu無wú想xiǎng。三sān者zhě執zhí我wǒ死sǐ後hòu非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無想。四者執我死後斷滅。五者說有現法無wú想xiǎng。

四sì者zhě執zhí我wǒ死sǐ後hòu斷duàn滅miè。五wǔ者zhě說shuō有yǒu現xiàn法fǎ涅槃。彼五即三三即彼五。彼五即三者。謂彼涅niè槃pán。

彼bǐ五wǔ即jí三sān三sān即jí彼bǐ五wǔ。彼bǐ五wǔ即jí三sān者zhě。

謂wèi彼bǐ有想論無想論非有想非無想論即此常見。有yǒu想xiǎng論lùn無wú想xiǎng論lùn非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng論lùn即jí此cǐ常cháng見jiàn。彼斷滅論即此斷見。彼現法涅槃論即此見彼bǐ斷duàn滅miè論lùn即jí此cǐ斷duàn見jiàn。

彼bǐ現xiàn法fǎ涅niè槃pán論lùn即jí此cǐ見jiàn取。三即彼五者。謂此常見即彼有想論無想取qǔ。三sān即jí彼bǐ五wǔ者zhě。

謂wèi此cǐ常cháng見jiàn即jí彼bǐ有yǒu想xiǎng論lùn無wú想xiǎng論。非有想非無想論。此斷見即彼斷滅論。此論lùn。非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng論lùn。

此cǐ斷duàn見jiàn即jí彼bǐ斷duàn滅miè論lùn。此cǐ見取即彼現法涅槃論。見jiàn取qǔ即jí彼bǐ現xiàn法fǎ涅niè槃pán論lùn。

又梵網經說六十二諸惡見趣。皆有身見為又yòu梵fàn網wǎng經jīng說shuō六liù十shí二èr諸zhū惡è見jiàn趣qù。皆jiē有yǒu身shēn見jiàn為wéi本。六十二見趣者。謂前際分別見有十八。本běn。

六liù十shí二èr見jiàn趣qù者zhě。謂wèi前qián際jì分fēn別bié見jiàn有yǒu十shí八bā。

後際分別見有四十四。前際分別見有十八後hòu際jì分fēn別bié見jiàn有yǒu四sì十shí四sì。前qián際jì分fēn別bié見jiàn有yǒu十shí八bā者。謂四遍常論。四一分常論。二無因生論。者zhě。

謂wèi四sì遍biàn常cháng論lùn。四sì一yī分fēn常cháng論lùn。

二èr無wú因yīn生shēng論lùn。