漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 199 · 大正藏 0995c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0995c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

者是依有身見所起慢。於等謂己等而高舉是慢攝故。

我劣者彼於勝謂己劣。是依見起卑慢者是依有身見所起卑慢。

於多勝謂己少劣是卑慢攝故。有勝我者。

彼謂有他勝己。即是於勝謂己劣。

餘如前說。有等我者。

彼謂有他等己。即是於等謂己等餘如前說。

有劣我者。彼謂有他劣己即是於等謂己勝餘如前說無勝我者。

彼謂無他勝己即是於等謂己等餘如前說。無等我者。

彼謂無他等己即是於等謂己勝。餘如前說。

無劣我者。彼謂無他劣己即是於勝謂己劣。

餘如前說。此九慢類即七慢中三慢所攝。

謂慢過慢卑慢。依此本論所釋如是。

依品類足論我勝慢類中攝三種慢。若於劣謂己勝即是慢。

若於等謂己勝即是過慢。若於勝謂己勝即是慢過慢。

餘八慢類如理應說。此九皆通見修所斷而此中不說者。

有說。以是傍論故。

有說。彼非見相似故。

諸有此見風不吹河不流火不然乳不注胎不孕日月不出不沒。雜染清淨自性安住不增不減。

此邊執見常見攝見苦所斷。此邊執見常見攝者顯彼自性。

見苦所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。

尊者世友說曰。有諸外道因不正尋思執有實我。

微細常住遍一切處。於諸法中冥伏作動見風河等吹流等時謂是我作。

非彼能爾如見樹動知風所為。機關動時知人所作。

大德說曰。有諸外道因惡尋思執有實我。

微細常

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0995c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。