阿毘達磨大毘婆沙論卷 199 · 大正藏 0994a

我常倒起於果處轉故。雖非因計因而見我wǒ常cháng倒dǎo起qǐ於wū果guǒ處chǔ轉zhuǎn故gù。雖suī非fēi因yīn計jì因yīn而ér見jiàn苦所斷。謂戒禁取總有二類。一非因計因。苦kǔ所suǒ斷duàn。

謂wèi戒jiè禁jìn取qǔ總zǒng有yǒu二èr類lèi。一yī非fēi因yīn計jì因yīn。

二非道計道。非因計因復有二類。一迷所執二èr非fēi道dào計jì道dào。非fēi因yīn計jì因yīn復fù有yǒu二èr類lèi。

一yī迷mí所suǒ執zhí我常法起。二迷宿作苦行等起。前依我常倒我wǒ常cháng法fǎ起qǐ。二èr迷mí宿sù作zuò苦kǔ行xíng等děng起qǐ。

前qián依yī我wǒ常cháng倒dǎo亦於果處轉故。隨二倒見苦所斷後唯於亦yì於wū果guǒ處chǔ轉zhuǎn故gù。隨suí二èr倒dǎo見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn後hòu唯wéi於wū果處轉。果相麁顯易可見故。計因為因非果guǒ處chǔ轉zhuǎn。

果guǒ相xiāng麁cū顯xiǎn易yì可kě見jiàn故gù。計jì因yīn為wéi因yīn非fēi全邪故。既迷果相故亦見苦所斷。非道計全quán邪xié故gù。

既jì迷mí果guǒ相xiāng故gù亦yì見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。非fēi道dào計jì道亦有二類。一執有漏戒等為道。此迷麁道dào亦yì有yǒu二èr類lèi。

一yī執zhí有yǒu漏lòu戒jiè等děng為wéi道dào。此cǐ迷mí麁cū顯果相起故見苦諦時便能永斷。二執謗道顯xiǎn果guǒ相xiāng起qǐ故gù見jiàn苦kǔ諦dì時shí便biàn能néng永yǒng斷duàn。

二èr執zhí謗bàng道dào諦邪見等為道。此親違道於因果相不別諦dì邪xié見jiàn等děng為wéi道dào。此cǐ親qīn違wéi道dào於wū因yīn果guǒ相xiāng不bù別bié迷執故見道時方能永斷。謗集滅時既撥迷mí執zhí故gù見jiàn道dào時shí方fāng能néng永yǒng斷duàn。

謗bàng集jí滅miè時shí既jì撥bō所斷所證法相。若執為道便為無用。定依所suǒ斷duàn所suǒ證zhèng法fǎ相xiàng。若ruò執zhí為wéi道dào便biàn為wéi無wú用yòng。

定dìng依yī所斷及所證法而立道故。又彼所撥與道相所suǒ斷duàn及jí所suǒ證zhèng法fǎ而ér立lì道dào故gù。又yòu彼bǐ所suǒ撥bō與yǔ道dào相xiāng異必無彼無間執彼為道者。若於後時執異yì必bì無wú彼bǐ無wú間jiàn執zhí彼bǐ為wéi道dào者zhě。

若ruò於wū後hòu時shí執zhí彼為道定於果處而起道執。見苦諦時此彼bǐ為wéi道dào定dìng於wū果guǒ處chǔ而ér起qǐ道dào執zhí。見jiàn苦kǔ諦dì時shí此cǐ見便斷故。無戒禁取見集滅所斷。見取所執見jiàn便biàn斷duàn故gù。

無wú戒jiè禁jìn取qǔ見jiàn集jí滅miè所suǒ斷duàn。見jiàn取qǔ所suǒ執zhí無所待對但執為勝諸邪見後皆得現前無wú所suǒ待dài對duì但dàn執zhí為wéi勝shèng諸zhū邪xié見jiàn後hòu皆jiē得dé現xiàn前qián故通四部。此中所說諸戒禁取唯非因計故gù通tōng四sì部bù。

此cǐ中zhōng所suǒ說shuō諸zhū戒jiè禁jìn取qǔ唯wéi非fēi因yīn計jì因故見苦所斷。因yīn故gù見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。諸有此見我及世間常恒堅住無變易法正爾諸zhū有yǒu此cǐ見jiàn我wǒ及jí世shì間jiān常cháng恒héng堅jiān住zhù無wú變biàn易yì法fǎ正zhèng爾ěr安住。此邊執見常見攝見苦所斷。此邊執見安ān住zhù。

此cǐ邊biān執zhí見jiàn常cháng見jiàn攝shè見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。此cǐ邊biān執zhí見jiàn常見攝者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治。常cháng見jiàn攝shè者zhě顯xiǎn彼bǐ自zì性xìng。

見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn者zhě顯xiǎn彼bǐ對duì治zhì。廣說如前。彼等起云何。謂有外道或因不廣guǎng說shuō如rú前qián。

彼bǐ等děng起qǐ云yún何hé。謂wèi有yǒu外wài道dào或huò因yīn不bù正尋思。或因得定或因惡友而起此見。如正zhèng尋xún思sī。

或huò因yīn得dé定dìng或huò因yīn惡è友yǒu而ér起qǐ此cǐ見jiàn。如rú前應知。然彼所執我及世間皆非常住。實前qián應yīng知zhī。

然rán彼bǐ所suǒ執zhí我wǒ及jí世shì間jiān皆jiē非fēi常cháng住zhù。實shí我我所不可得故。現見一切有情世間器世我wǒ我wǒ所suǒ不bù可kě得dé故gù。

現xiàn見jiàn一yī切qiè有yǒu情qíng世shì間jiān器qì世shì間物有轉變故。因緣生故。諸有生者。一切間jiàn物wù有yǒu轉zhuǎn變biàn故gù。因yīn緣yuán生shēng故gù。

諸zhū有yǒu生shēng者zhě。一yī切qiè皆當有滅壞故。不應執我及世間常恒堅皆jiē當dāng有yǒu滅miè壞huài故gù。

不bù應yīng執zhí我wǒ及jí世shì間jiān常cháng恒héng堅jiān等。言皆顯常義諸有此見諦故。住故我有我。等děng。言yán皆jiē顯xiǎn常cháng義yì諸zhū有yǒu此cǐ見jiàn諦dì故gù。

住zhù故gù我wǒ有yǒu我wǒ。