阿毘達磨大毘婆沙論卷 199 · 大正藏 0994c

無我此豈正見耶。答彼執耳聲等是我雖無wú我wǒ此cǐ豈qǐ正zhèng見jiàn耶yē。答dá彼bǐ執zhí耳ěr聲shēng等děng是shì我wǒ雖suī是惡見若說無我觀無我即是正見是故不是shì惡è見jiàn若ruò說shuō無wú我wǒ觀guān無wú我wǒ即jí是shì正zhèng見jiàn是shì故gù不bù說。此中諸有身見者顯彼自性。諸見苦所斷說shuō。

此cǐ中zhōng諸zhū有yǒu身shēn見jiàn者zhě顯xiǎn彼bǐ自zì性xìng。諸zhū見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn者顯彼對治。廣說如前。等起差別亦如前者zhě顯xiǎn彼bǐ對duì治zhì。

廣guǎng說shuō如rú前qián。等děng起qǐ差chà別bié亦yì如rú前qián應知。諸有此見此是我是有情命者生者養應yīng知zhī。

諸zhū有yǒu此cǐ見jiàn此cǐ是shì我wǒ是shì有yǒu情qíng命mìng者zhě生shēng者zhě養yǎng育者。補特伽羅意生儒童作者教者生者等育yù者zhě。補bǔ特tè伽jiā羅luó意yì生shēng儒rú童tóng作zuò者zhě教jiào者zhě生shēng者zhě等děng生者起者等起者語者覺者等領受者。非不生shēng者zhě起qǐ者zhě等děng起qǐ者zhě語yǔ者zhě覺jué者zhě等děng領lǐng受shòu者zhě。

非fēi不bù曾有。非不當有。於彼彼處造善惡業。於彼曾céng有yǒu。非fēi不bù當dāng有yǒu。

於wū彼bǐ彼bǐ處chǔ造zào善shàn惡è業yè。於wū彼bǐ彼處受果異熟。捨此蘊續餘蘊。此邊執彼bǐ處chǔ受shòu果guǒ異yì熟shú。

捨shě此cǐ蘊yùn續xù餘yú蘊yùn。此cǐ邊biān執zhí見常見攝見苦所斷。此邊執見常見攝者顯彼見jiàn常cháng見jiàn攝shè見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。

此cǐ邊biān執zhí見jiàn常cháng見jiàn攝shè者zhě顯xiǎn彼bǐ自性。見苦所斷者顯彼對治。廣說如前。等自zì性xìng。見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn者zhě顯xiǎn彼bǐ對duì治zhì。

廣guǎng說shuō如rú前qián。等děng起差別亦如前應知。問初所說常論與此所起qǐ差chà別bié亦yì如rú前qián應yīng知zhī。

問wèn初chū所suǒ說shuō常cháng論lùn與yǔ此cǐ所suǒ說有何差別。有說。初者依定此依尋思。有說shuō有yǒu何hé差chà別bié。有yǒu說shuō。

初chū者zhě依yī定dìng此cǐ依yī尋xún思sī。有yǒu說。初者是師後是弟子。有說。初是軌範後說shuō。

初chū者zhě是shì師shī後hòu是shì弟dì子zǐ。有yǒu說shuō。

初chū是shì軌guǐ範fàn後hòu是近住。有說。初是尊重後是學者。有說。初是shì近jìn住zhù。有yǒu說shuō。

初chū是shì尊zūn重zhòng後hòu是shì學xué者zhě。有yǒu說shuō。

初chū是證者亦是說者。後是證者而非說者。有是shì證zhèng者zhě亦yì是shì說shuō者zhě。後hòu是shì證zhèng者zhě而ér非fēi說shuō者zhě。

有yǒu說。初執我從前際至今際恒有後執我從說shuō。初chū執zhí我wǒ從cóng前qián際jì至zhì今jīn際jì恒héng有yǒu後hòu執zhí我wǒ從cóng今際至後際恒有。是謂初後常論差別。問今jīn際jì至zhì後hòu際jì恒héng有yǒu。

是shì謂wèi初chū後hòu常cháng論lùn差chà別bié。問wèn云何建立如是六見。為以自性為以所依云yún何hé建jiàn立lì如rú是shì六liù見jiàn。

為wéi以yǐ自zì性xìng為wéi以yǐ所suǒ依yī所緣。設爾何過。若以自性者但應有二。所suǒ緣yuán。設shè爾ěr何hé過guò。

若ruò以yǐ自zì性xìng者zhě但dàn應yīng有yǒu二èr。謂有身見邊執見。若以所依所緣者應有謂wèi有yǒu身shēn見jiàn邊biān執zhí見jiàn。

若ruò以yǐ所suǒ依yī所suǒ緣yuán者zhě應yīng有yǒu十八。謂依眼色有三乃至依意法亦三。或十shí八bā。謂wèi依yī眼yǎn色sè有yǒu三sān乃nǎi至zhì依yī意yì法fǎ亦yì三sān。

或huò成三十六。謂依眼色有六乃至依意法亦成chéng三sān十shí六liù。謂wèi依yī眼yǎn色sè有yǒu六liù乃nǎi至zhì依yī意yì法fǎ亦yì六。答此中以所依所緣故建立六種。問豈六liù。

答dá此cǐ中zhōng以yǐ所suǒ依yī所suǒ緣yuán故gù建jiàn立lì六liù種zhǒng。問wèn豈qǐ不已說應成十八或三十六耶。答不爾。所不bù已yǐ說shuō應yīng成chéng十shí八bā或huò三sān十shí六liù耶yē。

答dá不bù爾ěr。所suǒ以者何。此中總依覺所覺根。根義有境界以yǐ者zhě何hé。

此cǐ中zhōng總zǒng依yī覺jué所suǒ覺jué根gēn。根gēn義yì有yǒu境jìng界jiè境界差別行相而建立故。若依相續剎那差境jìng界jiè差chà別bié行xíng相xiāng而ér建jiàn立lì故gù。

若ruò依yī相xiāng續xù剎chà那nà差chà別則有無量。今略說爾所。別bié則zé有yǒu無wú量liáng。今jīn略lüè說shuō爾ěr所suǒ。

諸有。此見受妙五欲名得第一現法涅槃。諸zhū有yǒu。此cǐ見jiàn受shòu妙miào五wǔ欲yù名míng得dé第dì一yī現xiàn法fǎ涅niè槃pán。