阿毘達磨大毘婆沙論卷 188 · 大正藏 0942a

起餘念住。而修所成念住初則起法念住起qǐ餘yú念niàn住zhù。而ér修xiū所suǒ成chéng念niàn住zhù初chū則zé起qǐ法fǎ念niàn住zhù緣四諦作十六行相耶。答未曾得種性故。緣yuán四sì諦dì作zuò十shí六liù行háng相xiāng耶yē。

答dá未wèi曾céng得dé種zhǒng性xìng故gù。漸次得行相故。先觀麁蘊後觀細蘊。於五漸jiàn次cì得dé行xíng相xiāng故gù。

先xiān觀guān麁cū蘊yùn後hòu觀guān細xì蘊yùn。於wū五wǔ蘊中色蘊最麁。先觀彼故初起身念住。然蘊yùn中zhōng色sè蘊yùn最zuì麁cū。

先xiān觀guān彼bǐ故gù初chū起qǐ身shēn念niàn住zhù。然rán身受心皆三諦攝故。身念住緣三諦作十二身shēn受shòu心xīn皆jiē三sān諦dì攝shè故gù。

身shēn念niàn住zhù緣yuán三sān諦dì作zuò十shí二èr行相。如是聞所成身念住。引起聞所成受念行xíng相xiāng。如rú是shì聞wén所suǒ成chéng身shēn念niàn住zhù。

引yǐn起qǐ聞wén所suǒ成chéng受shòu念niàn住。聞所成受念住引起聞所成心念住。聞所住zhù。聞wén所suǒ成chéng受shòu念niàn住zhù引yǐn起qǐ聞wén所suǒ成chéng心xīn念niàn住zhù。

聞wén所suǒ成心念住引起聞所成法念住。此聞所成法成chéng心xīn念niàn住zhù引yǐn起qǐ聞wén所suǒ成chéng法fǎ念niàn住zhù。此cǐ聞wén所suǒ成chéng法fǎ念住緣四諦作十六行相。聞所成四念住念niàn住zhù緣yuán四sì諦dì作zuò十shí六liù行háng相xiāng。

聞wén所suǒ成chéng四sì念niàn住zhù漸圓滿已。便能引起思所成四念住。思所漸jiàn圓yuán滿mǎn已yǐ。便biàn能néng引yǐn起qǐ思sī所suǒ成chéng四sì念niàn住zhù。

思sī所suǒ成四念住漸圓滿已。復能引起修所成法念成chéng四sì念niàn住zhù漸jiàn圓yuán滿mǎn已yǐ。復fù能néng引yǐn起qǐ修xiū所suǒ成chéng法fǎ念niàn住。此曾得種性故於一切蘊行相堅住。故住zhù。

此cǐ曾céng得dé種zhǒng性xìng故gù於wū一yī切qiè蘊yùn行xíng相xiāng堅jiān住zhù。故gù初則起法念住。先緣苦諦作四行相。乃至初chū則zé起qǐ法fǎ念niàn住zhù。

先xiān緣yuán苦kǔ諦dì作zuò四sì行háng相xiāng。乃nǎi至zhì後緣道諦作四行相。如契經說。如是修後hòu緣yuán道dào諦dì作zuò四sì行háng相xiāng。

如rú契qì經jīng說shuō。如rú是shì修xiū直正願念住能破無明發起於明。此中說。直zhí正zhèng願yuàn念niàn住zhù能néng破pò無wú明míng發fā起qǐ於wū明míng。

此cǐ中zhōng說shuō。何名修直正願念住耶。有作是說。此中說何hé名míng修xiū直zhí正zhèng願yuàn念niàn住zhù耶yē。

有yǒu作zuò是shì說shuō。此cǐ中zhōng說shuō苦法智忍以此能破無明。則欲界見苦所苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn以yǐ此cǐ能néng破pò無wú明míng。

則zé欲yù界jiè見jiàn苦kǔ所suǒ斷十隨眠發起於明則苦法智。有說。此中斷duàn十shí隨suí眠mián發fā起qǐ於wū明míng則zé苦kǔ法fǎ智zhì。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng說道類智忍以此能破無明。則色無色界說shuō道dào類lèi智zhì忍rěn以yǐ此cǐ能néng破pò無wú明míng。則zé色sè無wú色sè界jiè見道所斷十四隨眠發起於明則道類智。有見jiàn道dào所suǒ斷duàn十shí四sì隨suí眠mián發fā起qǐ於wū明míng則zé道dào類lèi智zhì。

有yǒu說。此中說金剛喻定以此能破無明。則非說shuō。此cǐ中zhōng說shuō金jīn剛gāng喻yù定dìng以yǐ此cǐ能néng破pò無wú明míng。

則zé非fēi想非非想處軟軟品煩惱發起於明則盡智。想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ軟ruǎn軟ruǎn品pǐn煩fán惱nǎo發fā起qǐ於wū明míng則zé盡jìn智zhì。有說。此中說一切無間道以此能破無明。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng說shuō一yī切qiè無wú間jiàn道dào以yǐ此cǐ能néng破pò無wú明míng。則彼所斷煩惱品發起於明則彼品解脫則zé彼bǐ所suǒ斷duàn煩fán惱nǎo品pǐn發fā起qǐ於wū明míng則zé彼bǐ品pǐn解jiě脫tuō道脇尊者言。此中說方便善巧所攝受善慧道dào脇xié尊zūn者zhě言yán。

此cǐ中zhōng說shuō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo所suǒ攝shè受shòu善shàn慧huì名修直正願念住。以此能破無明。則三名míng修xiū直zhí正zhèng願yuàn念niàn住zhù。以yǐ此cǐ能néng破pò無wú明míng。

則zé三sān不善根發起於明則三善根。不bù善shàn根gēn發fā起qǐ於wū明míng則zé三sān善shàn根gēn。如薄伽梵說伽他言。如rú薄báo伽jiā梵fàn說shuō伽jiā他tā言yán。

若叢網便著無愛誰能將若ruò叢cóng網wǎng便biàn著zhù無wú愛ài誰shuí能néng將jiāng佛所行無邊無迹何迹引佛fó所suǒ行xíng無wú邊biān無wú迹jì何hé迹jì引yǐn