阿毘達磨大毘婆沙論卷 188 · 大正藏 0941b

前說。有說。三界皆具三種。唯修所成亦不前qián說shuō。有yǒu說shuō。

三sān界jiè皆jiē具jù三sān種zhǒng。唯wéi修xiū所suǒ成chéng亦yì不bù墮界。評曰。初說者好。問此諸念住誰為誰墮duò界jiè。

評píng曰yuē。初chū說shuō者zhě好hǎo。

問wèn此cǐ諸zhū念niàn住zhù誰shuí為wéi誰shuí因。答聞為三種因。思唯思因非聞因。以彼因yīn。答dá聞wén為wéi三sān種zhǒng因yīn。

思sī唯wéi思sī因yīn非fēi聞wén因yīn。以yǐ彼bǐ劣故非修因。以界別故。修唯修因非聞因。劣liè故gù非fēi修xiū因yīn。

以yǐ界jiè別bié故gù。修xiū唯wéi修xiū因yīn非fēi聞wén因yīn。

以彼劣故非思因。以彼劣及界別故。誰為以yǐ彼bǐ劣liè故gù非fēi思sī因yīn。以yǐ彼bǐ劣liè及jí界jiè別bié故gù。

誰shuí為wéi誰果。答聞唯聞果思聞思果非修。修聞修果誰shuí果guǒ。答dá聞wén唯wéi聞wén果guǒ思sī聞wén思sī果guǒ非fēi修xiū。

修xiū聞wén修xiū果guǒ非思。非fēi思sī。問此三念住誰現前修幾。答聞所成現前時問wèn此cǐ三sān念niàn住zhù誰shuí現xiàn前qián修xiū幾jī。

答dá聞wén所suǒ成chéng現xiàn前qián時shí唯修聞非思修。思所成現前時唯修思非聞唯wéi修xiū聞wén非fēi思sī修xiū。思sī所suǒ成chéng現xiàn前qián時shí唯wéi修xiū思sī非fēi聞wén修。此中聞思剎那現前時以習修故名修。修xiū。

此cǐ中zhōng聞wén思sī剎chà那nà現xiàn前qián時shí以yǐ習xí修xiū故gù名míng修xiū。非修未來以勢劣故。則以此故唯修自不非fēi修xiū未wèi來lái以yǐ勢shì劣liè故gù。

則zé以yǐ此cǐ故gù唯wéi修xiū自zì不bù修他。修所成現前時能修三種。聞思自力修xiū他tā。修xiū所suǒ成chéng現xiàn前qián時shí能néng修xiū三sān種zhǒng。

聞wén思sī自zì力lì雖不能修未來。而由他力有未來修義。雖suī不bù能néng修xiū未wèi來lái。而ér由yóu他tā力lì有yǒu未wèi來lái修xiū義yì。

問聞思修所成念住。佛獨覺聲聞各有幾種。問wèn聞wén思sī修xiū所suǒ成chéng念niàn住zhù。佛fó獨dú覺jué聲shēng聞wén各gè有yǒu幾jī種zhǒng。

答佛具三種而修所成為勝。以自然覺及答dá佛fó具jù三sān種zhǒng而ér修xiū所suǒ成chéng為wéi勝shèng。以yǐ自zì然rán覺jué及jí具力無畏等功德故。獨覺亦具有三而思所具jù力lì無wú畏wèi等děng功gōng德dé故gù。

獨dú覺jué亦yì具jù有yǒu三sān而ér思sī所suǒ成為勝。以自思惟覺而無力無畏等功德成chéng為wéi勝shèng。以yǐ自zì思sī惟wéi覺jué而ér無wú力lì無wú畏wèi等děng功gōng德dé故。聲聞亦具三種而聞所成為勝。以從聞故gù。

聲shēng聞wén亦yì具jù三sān種zhǒng而ér聞wén所suǒ成chéng為wéi勝shèng。以yǐ從cóng聞wén他音入聖道故。如說。他tā音yīn入rù聖shèng道dào故gù。

如rú說shuō。我聖弟子聞杖具足斷不善法修習善法。我wǒ聖shèng弟dì子zǐ聞wén杖zhàng具jù足zú斷duàn不bù善shàn法fǎ修xiū習xí善shàn法fǎ。

復有三種念住。謂言說究竟念住。思惟究竟復fù有yǒu三sān種zhǒng念niàn住zhù。謂wèi言yán說shuō究jiū竟jìng念niàn住zhù。

思sī惟wéi究jiū竟jìng念住。出離究竟念住。應知此三則聞思修所念niàn住zhù。出chū離lí究jiū竟jìng念niàn住zhù。

應yīng知zhī此cǐ三sān則zé聞wén思sī修xiū所suǒ成念住。如其次第。然聞等三種念住一切皆成chéng念niàn住zhù。如rú其qí次cì第dì。

然rán聞wén等děng三sān種zhǒng念niàn住zhù一yī切qiè皆jiē可名聞所成。如說。可kě名míng聞wén所suǒ成chéng。如rú說shuō。

多聞能知法多聞能離罪多duō聞wén能néng知zhī法fǎ多duō聞wén能néng離lí罪zuì多聞捨無義多聞得涅槃多duō聞wén捨shě無wú義yì多duō聞wén得dé涅niè槃pán一切皆可名思所成。如說。思者是業。慮者一yī切qiè皆jiē可kě名míng思sī所suǒ成chéng。如rú說shuō。

思sī者zhě是shì業yè。慮lǜ者zhě是慧。彼所說慮則思所成。一切皆可名。修是shì慧huì。

彼bǐ所suǒ說shuō慮lǜ則zé思sī所suǒ成chéng。一yī切qiè皆jiē可kě名míng。

修xiū所成如說。云何應修法。謂一切善有為法。所suǒ成chéng如rú說shuō。云yún何hé應yīng修xiū法fǎ。

謂wèi一yī切qiè善shàn有yǒu為wéi法fǎ。