阿毘達磨大毘婆沙論卷 188 · 大正藏 0941a

別名聞所成念住。依聞起思。依思起修。別bié名míng聞wén所suǒ成chéng念niàn住zhù。依yī聞wén起qǐ思sī。

依yī思sī起qǐ修xiū。依修能斷煩惱。如依金鑛出金。依金依yī修xiū能néng斷duàn煩fán惱nǎo。

如rú依yī金jīn鑛kuàng出chū金jīn。依yī金jīn出金剛。依金剛能壞石等堅物。脅尊者言。出chū金jīn剛gāng。

依yī金jīn剛gāng能néng壞huài石shí等děng堅jiān物wù。脅xié尊zūn者zhě言yán。

於佛所說十二分教。受持讀誦思量分別。是於wū佛fó所suǒ說shuō十shí二èr分fēn教jiào。受shòu持chí讀dú誦sòng思sī量liang分fēn別bié。

是shì生得慧。依生得慧起聞所成念住。依聞起生shēng得dé慧huì。依yī生shēng得dé慧huì起qǐ聞wén所suǒ成chéng念niàn住zhù。

依yī聞wén起qǐ思。依思起修。依修能斷煩惱。如依種子思sī。依yī思sī起qǐ修xiū。

依yī修xiū能néng斷duàn煩fán惱nǎo。如rú依yī種zhǒng子zǐ生芽。依芽生莖。依莖生枝葉。依枝葉生生shēng芽yá。

依yī芽yá生shēng莖jìng。依yī莖jìng生shēng枝zhī葉yè。

依yī枝zhī葉yè生shēng花菓。問此三念住何差別。有說。名則差別。花huā菓guǒ。問wèn此cǐ三sān念niàn住zhù何hé差chà別bié。

有yǒu說shuō。名míng則zé差chà別bié。

謂此名聞所成念住。乃至此名修所成念謂wèi此cǐ名míng聞wén所suǒ成chéng念niàn住zhù。乃nǎi至zhì此cǐ名míng修xiū所suǒ成chéng念niàn住。有說。聞所成念住一切時依名於義轉。住zhù。

有yǒu說shuō。聞wén所suǒ成chéng念niàn住zhù一yī切qiè時shí依yī名míng於wū義yì轉zhuǎn。

謂素怛纜說有何義。毘柰耶說有何義。阿毘謂wèi素sù怛dá纜lǎn說shuō有yǒu何hé義yì。毘pí柰nài耶yē說shuō有yǒu何hé義yì。

阿ā毘pí達磨說有何義。鄔波拕耶說有何義。阿遮利達dá磨mó說shuō有yǒu何hé義yì。鄔wū波bō拕tuō耶yē說shuō有yǒu何hé義yì。

阿ā遮zhē利lì耶說有何義。餘書論說有何義。思所成念住耶yē說shuō有yǒu何hé義yì。餘yú書shū論lùn說shuō有yǒu何hé義yì。

思sī所suǒ成chéng念niàn住zhù或依名。或不依名於義而轉。修所成念住或huò依yī名míng。或huò不bù依yī名míng於wū義yì而ér轉zhuǎn。

修xiū所suǒ成chéng念niàn住zhù一切時離名於義轉。譬如三人俱在池浴。一yī切qiè時shí離lí名míng於wū義yì轉zhuǎn。譬pì如rú三sān人rén俱jù在zài池chí浴yù。

初人未學浮。第二半學。第三善學。未學浮初chū人rén未wèi學xué浮fú。第dì二èr半bàn學xué。

第dì三sān善shàn學xué。未wèi學xué浮fú者一切時依岸浴。半學浮者或依岸或離岸者zhě一yī切qiè時shí依yī岸àn浴yù。

半bàn學xué浮fú者zhě或huò依yī岸àn或huò離lí岸àn而浴。善學浮者恒時離岸在中而浴。如第而ér浴yù。善shàn學xué浮fú者zhě恒héng時shí離lí岸àn在zài中zhōng而ér浴yù。

如rú第dì一人聞所成亦爾。如第二人。思所成亦爾。一yī人rén聞wén所suǒ成chéng亦yì爾ěr。如rú第dì二èr人rén。

思sī所suǒ成chéng亦yì爾ěr。如第三人修所成亦爾。是謂此三念住差如rú第dì三sān人rén修xiū所suǒ成chéng亦yì爾ěr。

是shì謂wèi此cǐ三sān念niàn住zhù差chà別。別bié。問此聞思修所成念住。何界有幾種。答欲界問wèn此cǐ聞wén思sī修xiū所suǒ成chéng念niàn住zhù。

何hé界jiè有yǒu幾jī種zhǒng。答dá欲yù界jiè有二。謂聞思所成非修。所以者何。欲界是有yǒu二èr。

謂wèi聞wén思sī所suǒ成chéng非fēi修xiū。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

欲yù界jiè是shì不定界非修地非離染地。作意修時便墮不bù定dìng界jiè非fēi修xiū地dì非fēi離lí染rǎn地dì。作zuò意yì修xiū時shí便biàn墮duò思中故。色界有二。謂聞修所成非思。所以思sī中zhōng故gù。

色sè界jiè有yǒu二èr。謂wèi聞wén修xiū所suǒ成chéng非fēi思sī。

所suǒ以yǐ者何。色界是定界是修地是離染地。作意思者zhě何hé。色sè界jiè是shì定dìng界jiè是shì修xiū地dì是shì離lí染rǎn地dì。

作zuò意yì思sī時便墮修中故。無色界有一。謂修所成。然時shí便biàn墮duò修xiū中zhōng故gù。無wú色sè界jiè有yǒu一yī。

謂wèi修xiū所suǒ成chéng。然rán修所成亦不墮界。有餘師說。欲界具有三修xiū所suǒ成chéng亦yì不bù墮duò界jiè。

有yǒu餘yú師shī說shuō。欲yù界jiè具jù有yǒu三sān種。餘如前說。有說。欲色界各具三種。餘如種zhǒng。

餘yú如rú前qián說shuō。有yǒu說shuō。

欲yù色sè界jiè各gè具jù三sān種zhǒng。餘yú如rú