阿毘達磨大毘婆沙論卷 186 · 大正藏 0933c

故。答若阿羅漢先以有漏道斷下八地修所故gù。答dá若ruò阿ā羅luó漢hàn先xiān以yǐ有yǒu漏lòu道dào斷duàn下xià八bā地dì修xiū所suǒ斷結者。彼容有退。以根本不堅牢故。若先斷duàn結jié者zhě。

彼bǐ容róng有yǒu退tuì。以yǐ根gēn本běn不bù堅jiān牢láo故gù。

若ruò先xiān以無漏道斷下八地修所斷結者。彼必不以yǐ無wú漏lòu道dào斷duàn下xià八bā地dì修xiū所suǒ斷duàn結jié者zhě。彼bǐ必bì不bù退。以根本堅牢故。問何故無有退見道退tuì。

以yǐ根gēn本běn堅jiān牢láo故gù。問wèn何hé故gù無wú有yǒu退tuì見jiàn道dào者耶。答以根本堅牢故。云何根本。謂求解者zhě耶yē。

答dá以yǐ根gēn本běn堅jiān牢láo故gù。云yún何hé根gēn本běn。

謂wèi求qiú解jiě脫者所有若施若戒若修若營佛法僧事。若脫tuō者zhě所suǒ有yǒu若ruò施shī若ruò戒jiè若ruò修xiū若ruò營yíng佛fó法fǎ僧sēng事shì。若ruò給侍老病若讀誦聖言。為他演說如理作給gěi侍shì老lǎo病bìng若ruò讀dú誦sòng聖shèng言yán。

為wéi他tā演yǎn說shuō如rú理lǐ作zuò意。若修不淨觀持息念念住三義觀七處善意yì。若ruò修xiū不bù淨jìng觀guān持chí息xī念niàn念niàn住zhù三sān義yì觀guān七qī處chǔ善shàn煗頂忍世第一法。如是皆名見道根本。有煗nuǎn頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ。

如rú是shì皆jiē名míng見jiàn道dào根gēn本běn。有yǒu說。見道猛利捷疾能以一品道斷九品結。說shuō。

見jiàn道dào猛měng利lì捷jié疾jí能néng以yǐ一yī品pǐn道dào斷duàn九jiǔ品pǐn結jié。是故不退。有說。見道唯一剎那忍智現前。是shì故gù不bù退tuì。

有yǒu說shuō。見jiàn道dào唯wéi一yī剎chà那nà忍rěn智zhì現xiàn前qián。

是故不退。有說。若見道有退即所修梵行是shì故gù不bù退tuì。有yǒu說shuō。

若ruò見jiàn道dào有yǒu退tuì即jí所suǒ修xiū梵fàn行xíng不可保信。以退見道為異生故。問所說聖不bù可kě保bǎo信xìn。以yǐ退tuì見jiàn道dào為wéi異yì生shēng故gù。

問wèn所suǒ說shuō聖shèng者用餘道斷修所斷結。彼於餘道有退有者zhě用yòng餘yú道dào斷duàn修xiū所suǒ斷duàn結jié。彼bǐ於wū餘yú道dào有yǒu退tuì有yǒu不退者。誰退誰不退耶。答時解脫退。不動法不bù退tuì者zhě。

誰shuí退tuì誰shuí不bù退tuì耶yē。答dá時shí解jiě脫tuō退tuì。

不bù動dòng法fǎ不退。復次鈍根者退。利根者不退。復次內因不bù退tuì。復fù次cì鈍dùn根gēn者zhě退tuì。

利lì根gēn者zhě不bù退tuì。復fù次cì內nèi因yīn力斷者不退。外緣力斷者退。有說。不淨觀力lì斷duàn者zhě不bù退tuì。

外wài緣yuán力lì斷duàn者zhě退tuì。有yǒu說shuō。

不bù淨jìng觀guān為加行斷者退。持息念為加行斷者不退。為wéi加jiā行xíng斷duàn者zhě退tuì。持chí息xī念niàn為wéi加jiā行xíng斷duàn者zhě不bù退tuì。

有說。若以世俗道斷下八地修所斷結者有yǒu說shuō。若ruò以yǐ世shì俗sú道dào斷duàn下xià八bā地dì修xiū所suǒ斷duàn結jié者zhě有退。若以出世道斷者不退。譬如臺觀基有yǒu退tuì。

若ruò以yǐ出chū世shì道dào斷duàn者zhě不bù退tuì。譬pì如rú臺tái觀guān基jī危可傾。牢則不爾。危wēi可kě傾qīng。

牢láo則zé不bù爾ěr。問何故上三果有退非預流果耶。答修所斷問wèn何hé故gù上shàng三sān果guǒ有yǒu退tuì非fēi預yù流liú果guǒ耶yē。

答dá修xiū所suǒ斷duàn結依有事起。謂有淨相有不淨相。彼由非結jié依yī有yǒu事shì起qǐ。謂wèi有yǒu淨jìng相xiāng有yǒu不bù淨jìng相xiāng。

彼bǐ由yóu非fēi理作意觀淨相時。便於不淨想退。見所斷理lǐ作zuò意yì觀guān淨jìng相xiāng時shí。便biàn於wū不bù淨jìng想xiǎng退tuì。

見jiàn所suǒ斷duàn結。依無事起。無有一法是我我所。可令彼結jié。依yī無wú事shì起qǐ。

無wú有yǒu一yī法fǎ是shì我wǒ我wǒ所suǒ。可kě令lìng彼bǐ觀於無我見退。問何故作此論。答欲止摩觀guān於wū無wú我wǒ見jiàn退tuì。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá欲yù止zhǐ摩mó訶僧祇部說預流果有退。顯預流果決定無訶hē僧sēng祇qí部bù說shuō預yù流liú果guǒ有yǒu退tuì。

顯xiǎn預yù流liú果guǒ決jué定dìng無wú退故作斯論。修所斷結依有事起者。謂所退tuì故gù作zuò斯sī論lùn。修xiū所suǒ斷duàn結jié依yī有yǒu事shì起qǐ者zhě。

謂wèi所suǒ執取髮毛爪等非無世間少分淨相。若非理執zhí取qǔ髮fà毛máo爪zhuǎ等děng非fēi無wú世shì間jiān少shǎo分fēn淨jìng相xiāng。若ruò非fēi理lǐ