阿毘達磨大毘婆沙論卷 186 · 大正藏 0931b

離生時未曾得而得故。無漏法云何言得。離lí生shēng時shí未wèi曾céng得dé而ér得dé故gù。無wú漏lòu法fǎ云yún何hé言yán得dé。

無有本來不成就非擇滅故。有說。此文但無wú有yǒu本běn來lái不bù成chéng就jiù非fēi擇zé滅miè故gù。有yǒu說shuō。

此cǐ文wén但dàn應言得等覺支。不應言得無漏法。有說。應yīng言yán得dé等děng覺jué支zhī。不bù應yīng言yán得dé無wú漏lòu法fǎ。

有yǒu說shuō。此中無漏法有二品。一覺支二擇滅。入正性此cǐ中zhōng無wú漏lòu法fǎ有yǒu二èr品pǐn。

一yī覺jué支zhī二èr擇zé滅miè。入rù正zhèng性xìng離生時得覺支。隨離何品染時得擇滅。異離lí生shēng時shí得dé覺jué支zhī。

隨suí離lí何hé品pǐn染rǎn時shí得dé擇zé滅miè。異yì生於八地見修所斷隨離何品皆得擇滅。生shēng於wū八bā地dì見jiàn修xiū所suǒ斷duàn隨suí離lí何hé品pǐn皆jiē得dé擇zé滅miè。

故作是說。有說。此中無漏法有三品。一覺故gù作zuò是shì說shuō。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng無wú漏lòu法fǎ有yǒu三sān品pǐn。一yī覺jué支二擇滅三非擇滅。入正性離生時得覺支zhī二èr擇zé滅miè三sān非fēi擇zé滅miè。

入rù正zhèng性xìng離lí生shēng時shí得dé覺jué支。隨離何品染時得擇滅。隨於何時得非支zhī。隨suí離lí何hé品pǐn染rǎn時shí得dé擇zé滅miè。

隨suí於wū何hé時shí得dé非fēi擇滅。問豈不異生本皆成就非擇滅耶。何擇zé滅miè。問wèn豈qǐ不bù異yì生shēng本běn皆jiē成chéng就jiù非fēi擇zé滅miè耶yē。

何hé故言得。答雖本成就而依勝進位中亦可故gù言yán得dé。答dá雖suī本běn成chéng就jiù而ér依yī勝shèng進jìn位wèi中zhōng亦yì可kě言得。如或以施。或以戒。或以聞。或以思。言yán得dé。

如rú或huò以yǐ施shī。或huò以yǐ戒jiè。

或huò以yǐ聞wén。或huò以yǐ思sī。

或以不淨觀持息念念住。或以煗頂忍世第或huò以yǐ不bù淨jìng觀guān持chí息xī念niàn念niàn住zhù。或huò以yǐ煗nuǎn頂dǐng忍rěn世shì第dì一法等故。令惡趣等法得非擇滅。復次若一yī法fǎ等děng故gù。

令lìng惡è趣qù等děng法fǎ得dé非fēi擇zé滅miè。復fù次cì若ruò以種類言之不應言得。若以事差別言以yǐ種zhǒng類lèi言yán之zhī不bù應yīng言yán得dé。

若ruò以yǐ事shì差chà別bié言yán之亦可言得。剎那剎那隨彼彼事各別得之zhī亦yì可kě言yán得dé。剎chà那nà剎chà那nà隨suí彼bǐ彼bǐ事shì各gè別bié得dé故。諸捨等覺支彼捨無漏法耶。答無全捨故gù。

諸zhū捨shě等děng覺jué支zhī彼bǐ捨shě無wú漏lòu法fǎ耶yē。答dá無wú全quán捨shě等覺支。亦無全捨無漏法。必無聖者還為等děng覺jué支zhī。

亦yì無wú全quán捨shě無wú漏lòu法fǎ。必bì無wú聖shèng者zhě還huán為wéi異生故。亦無有情不成就非擇滅故。然非異yì生shēng故gù。

亦yì無wú有yǒu情qíng不bù成chéng就jiù非fēi擇zé滅miè故gù。然rán非fēi不有隨分捨義故言無全捨。諸退等覺支不bù有yǒu隨suí分fēn捨shě義yì故gù言yán無wú全quán捨shě。

諸zhū退tuì等děng覺jué支zhī彼退無漏法耶。答無全退等覺支。亦無全彼bǐ退tuì無wú漏lòu法fǎ耶yē。答dá無wú全quán退tuì等děng覺jué支zhī。

亦yì無wú全quán退無漏法。義如前釋。復次為止摩訶僧祇退tuì無wú漏lòu法fǎ。義yì如rú前qián釋shì。

復fù次cì為wéi止zhǐ摩mó訶hē僧sēng祇qí部說預流果有退。及止譬喻者不許有非部bù說shuō預yù流liú果guǒ有yǒu退tuì。及jí止zhǐ譬pì喻yù者zhě不bù許xū有yǒu非fēi擇滅法。故作是說。無全捨全退等覺支及無擇zé滅miè法fǎ。

故gù作zuò是shì說shuō。無wú全quán捨shě全quán退tuì等děng覺jué支zhī及jí無wú漏法。諸未斷彼未遍知耶。乃至廣說。此中漏lòu法fǎ。

諸zhū未wèi斷duàn彼bǐ未wèi遍biàn知zhī耶yē。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

此cǐ中zhōng依二種遍知作論。一智遍知。二斷遍知。於依yī二èr種zhǒng遍biàn知zhī作zuò論lùn。一yī智zhì遍biàn知zhī。

二èr斷duàn遍biàn知zhī。於wū智遍知中。有說。唯無漏智。有說。通有漏無智zhì遍biàn知zhī中zhōng。

有yǒu說shuō。唯wéi無wú漏lòu智zhì。

有yǒu說shuō。通tōng有yǒu漏lòu無wú漏智。諸說唯無漏智者。彼說苦現觀時於漏lòu智zhì。

諸zhū說shuō唯wéi無wú漏lòu智zhì者zhě。彼bǐ說shuō苦kǔ現xiàn觀guān時shí於wū五所斷法由智遍知故名遍知。於見苦所五wǔ所suǒ斷duàn法fǎ由yóu智zhì遍biàn知zhī故gù名míng遍biàn知zhī。

於wū見jiàn苦kǔ所suǒ