阿毘達磨大毘婆沙論卷 186 · 大正藏 0932c

耳俱能引發者此中說之。宿住隨念智。唯能耳ěr俱jù能néng引yǐn發fā者zhě此cǐ中zhōng說shuō之zhī。宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì。

唯wéi能néng引發彼類天眼非天耳。所以者何。諸生聾引yǐn發fā彼bǐ類lèi天tiān眼yǎn非fēi天tiān耳ěr。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

諸zhū生shēng聾lóng者無宿住隨念智故。要由他教此智生故。者zhě無wú宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì故gù。要yào由yóu他tā教jiào此cǐ智zhì生shēng故gù。

是以不說。是shì以yǐ不bù說shuō。問何故天眼唯在四根本靜慮非近分地問wèn何hé故gù天tiān眼yǎn唯wéi在zài四sì根gēn本běn靜jìng慮lǜ非fēi近jìn分fēn地dì耶。答非其田非其器。乃至廣說。復次若地耶yē。

答dá非fēi其qí田tián非fēi其qí器qì。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

復fù次cì若ruò地dì有通所依三摩地則有天眼。近分地無通有yǒu通tōng所suǒ依yī三sān摩mó地dì則zé有yǒu天tiān眼yǎn。近jìn分fēn地dì無wú通tōng所依三摩地故無天眼。復次若地有支所攝所suǒ依yī三sān摩mó地dì故gù無wú天tiān眼yǎn。

復fù次cì若ruò地dì有yǒu支zhī所suǒ攝shè三摩地則有天眼。近分地不爾。有說。若地三sān摩mó地dì則zé有yǒu天tiān眼yǎn。近jìn分fēn地dì不bù爾ěr。

有yǒu說shuō。若ruò地dì有樂通行道則有天眼。近分地不爾。如是有yǒu樂lè通tōng行háng道dào則zé有yǒu天tiān眼yǎn。

近jìn分fēn地dì不bù爾ěr。如rú是shì天眼或說唯一。謂天眼。或說二。謂曾得未天tiān眼yǎn或huò說shuō唯wéi一yī。

謂wèi天tiān眼yǎn。或huò說shuō二èr。

謂wèi曾céng得dé未wèi曾得。或說三。謂軟中上。或說四。謂四靜慮曾céng得dé。或huò說shuō三sān。

謂wèi軟ruǎn中zhōng上shàng。或huò說shuō四sì。

謂wèi四sì靜jìng慮lǜ果。或說六。謂軟中上各有曾得未曾得。或果guǒ。或huò說shuō六liù。

謂wèi軟ruǎn中zhōng上shàng各gè有yǒu曾céng得dé未wèi曾céng得dé。或huò說八。謂四靜慮果各有曾得未曾得。或說說shuō八bā。

謂wèi四sì靜jìng慮lǜ果guǒ各gè有yǒu曾céng得dé未wèi曾céng得dé。或huò說shuō九。謂軟軟乃至上上。或說十二。謂四靜慮九jiǔ。

謂wèi軟ruǎn軟ruǎn乃nǎi至zhì上shàng上shàng。或huò說shuō十shí二èr。

謂wèi四sì靜jìng慮lǜ果各有軟中上。或說十八。謂軟軟乃至上果guǒ各gè有yǒu軟ruǎn中zhōng上shàng。或huò說shuō十shí八bā。

謂wèi軟ruǎn軟ruǎn乃nǎi至zhì上shàng上各有曾得未曾得。或說二十四。謂四靜慮上shàng各gè有yǒu曾céng得dé未wèi曾céng得dé。或huò說shuō二èr十shí四sì。

謂wèi四sì靜jìng慮lǜ各有前六。或說三十二。謂十六生得。及十各gè有yǒu前qián六liù。或huò說shuō三sān十shí二èr。

謂wèi十shí六liù生shēng得dé。及jí十shí六修得。有說。四靜慮果各有軟中上為十六liù修xiū得dé。

有yǒu說shuō。四sì靜jìng慮lǜ果guǒ各gè有yǒu軟ruǎn中zhōng上shàng為wéi十shí二。復各有五品雜修靜慮果為二十。是謂二èr。

復fù各gè有yǒu五wǔ品pǐn雜zá修xiū靜jìng慮lǜ果guǒ為wéi二èr十shí。是shì謂wèi三十二。或說三十六。謂四靜慮果各有軟軟三sān十shí二èr。

或huò說shuō三sān十shí六liù。謂wèi四sì靜jìng慮lǜ果guǒ各gè有yǒu軟ruǎn軟ruǎn乃至上上。或說七十二。謂四靜慮各有前十乃nǎi至zhì上shàng上shàng。

或huò說shuō七qī十shí二èr。謂wèi四sì靜jìng慮lǜ各gè有yǒu前qián十shí八。若以相續及剎那則有無量。今但總說八bā。

若ruò以yǐ相xiāng續xù及jí剎chà那nà則zé有yǒu無wú量liáng。今jīn但dàn總zǒng說shuō一天眼。如天眼天耳亦爾。問何故有不同一yī天tiān眼yǎn。

如rú天tiān眼yǎn天tiān耳ěr亦yì爾ěr。問wèn何hé故gù有yǒu不bù同tóng分天眼耳現在前。而無不同分天鼻舌身現分fēn天tiān眼yǎn耳ěr現xiàn在zài前qián。

而ér無wú不bù同tóng分fēn天tiān鼻bí舌shé身shēn現xiàn在前耶。答眼耳二根取不至境。欲遠見遠在zài前qián耶yē。答dá眼yǎn耳ěr二èr根gēn取qǔ不bù至zhì境jìng。

欲yù遠yuǎn見jiàn遠yuǎn聞故起不同分天眼耳現前。鼻舌身根唯取聞wén故gù起qǐ不bù同tóng分fēn天tiān眼yǎn耳ěr現xiàn前qián。鼻bí舌shé身shēn根gēn唯wéi取qǔ至境。於不同分無別用故不起現前。有至zhì境jìng。

於wū不bù同tóng分fēn無wú別bié用yòng故gù不bù起qǐ現xiàn前qián。有yǒu說。若起不同分鼻舌二根現在前者。則世說shuō。

若ruò起qǐ不bù同tóng分fēn鼻bí舌shé二èr根gēn現xiàn在zài前qián者zhě。則zé世shì